Vue sur la vasque située à la base de la cascade Vainaue, en moyenne vallée de la rivière Aoma. Juillet 2016

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1 Mission d expertise conseil Définition des enjeux naturels et culturels sur le site de la rivière Aoma et conduite d actions de valorisation du patrimoine Rapport final Vue sur la vasque située à la base de la cascade Vainaue, en moyenne vallée de la rivière Aoma Jean-François Butaud Consultant en foresterie et botanique BP Pirae Tahiti Tel / jfbutaud@hotmail.com N Tahiti : N R.C.S. : Papeete TPI A en collaboration avec : Aymeric Hermann, archéologue Matthieu Aureau, cartographe & hydrologue Juillet /95

2 Sommaire Remerciements 4 Contexte 5 I. Méthodologie et déroulement du projet 7 I.1. Les collaborateurs 7 I.2. Méthode 7 I.2.1. Phase préparatoire 7 I.2.2. Phase de prospections de terrain et d'enquêtes 8 I.2.3. Phase de synthèse, de propositions et de tests 8 I.3. Réunions et prospections 8 II. Etudes patrimoniales du bassin versant de la vallée Aoma 11 II.1. Patrimoine floristique 11 II.1.1. Méthode 11 II.1.2. Connaissances antérieures 11 II.1.3. Flore identifiée lors des prospections 12 II.1.4. Plantes patrimoniales menacées 13 II.1.5. Plantes patrimoniales polynésiennes 17 II.1.6. Plantes menaçant la biodiversité 19 II.1.7. Formations végétales remarquables et sites patrimoniaux floristiques 22 II.1.8. Potentiel d'interprétation floristique 24 II.2. Patrimoine faunistique 25 II.2.1. Avifaune 25 II.2.2. Mammifères 30 II.2.3. Malacofaune 30 II.2.4. Entomofaune 31 II.2.5. Herpétofaune 31 II.2.6. Faune d'eau douce 31 II.2.7. Potentiel d'interprétation faunistique 33 II.3. Patrimoine hydrologique et géologique 34 II.3.1. Hydrologie 34 II.3.2. Captages 35 II.3.3. Cascades 37 II.3.4. Géologie 38 II.3.5. Potentiel d'interprétation 38 II.4. Patrimoine archéologique, culturel et historique 41 II.4.1. Les éléments de traditions orales 41 II Territoire et lieux de pouvoir 41 II Les élites politiques du district de To'ahotu 45 II Toponymie de la vallée de la rivière Aoma : synthèse et propositions d'interprétation 47 II Les récits légendaires (fournis par H. Leboucher) 54 2/95

3 II.4.2. Les vestiges archéologiques 63 II Les prospections archéologiques et la recherche de Hotumai 63 II Les vestiges architecturaux 64 II Le mobilier archéologique 69 II.4.3. Activités humaines actuelles 74 II.4.4. Potentiel d'interprétation 77 III. Proposition d'itinéraires de randonnées 79 III.1. Méthode 79 III.2. Potentiel d'interprétation 79 III.3. Itinéraires de randonnées 79 III.4. Recommandations 83 Références bibliographiques 91 Annexes 95 3/95

4 Remerciements Les auteurs tiennent à adresser leurs remerciements en premier lieu aux personnes ressources de To'ahotu qui les ont accompagné durant toute la durée de la mission, et plus particulièrement à Hinano et Gilles Leboucher relativement aux traditions et aux toponymes ainsi qu'aux deux guides de terrain, Maite Morohi et Augustin Pahio. Merci également à l'étudiant en archéologie Moanatea Claret de l'université de Polynésie française qui a participé aux prospections initiales, à Eric Lenoble, Michel Muraton, à Jeff Johnson et à Jimmy Nordhoff qui nous ont respectivement ouvert les portes du mont Atara, de Pu'unui, du plateau Puhi et du mont Fa'arei, ainsi qu'à Tamatoa Bambridge et Ewen Morin (CRIOBE) pour le partage de leurs travaux sur la toponymie de To'ahotu dans le cadre du programme INTEGRE. Nous sommes également reconnaissant envers nos principaux correspondants institutionnels, Caroline Vieux, INTEGRE, Communauté du Pacifique (CPS), Edmée Hopuu du département Traditions et Tamara Maric du département Archéologie du Service de la Culture et du Patrimoine (SCP), - Augustine Shan Sei Fan, Eliane Garganta et Christophe Brocherieux de la Direction de l'environnement (DIREN) ainsi qu'à Hélène Fariki, DGS de la commune de Tai'arapu Ouest. Merci également au maire de la commune de Tai'arapu Ouest Wilfred Tavaearii et à son équipe municipale pour l'organisation des réunions, à Natea Montillier du SCP, à Alexandre Amary de la division du Cadastre, au service de l'urbanisme, aux naturalistes Ivan Ineich (MNHN), Trevor Coote, Jean-Yves Meyer (DREC) et Walter Teamotuaitau, à Thierry & Manon (Canyoning), à Fabrice Théret (randonnée), à la linguiste Mary Walworth, à l'étudiante en archéologie Vahine Rurua (UPF) et encore à l'archéologue Andrew McAlister (Université d'auckland). 4/95

5 Contexte Cette étude s'inscrit dans le cadre du projet INTEGRE et de l'appui de la Polynésie française à ce projet validé par le comité local INTEGRE. Plus précisément, "la commune de To'ahotu souhaite partager l'histoire, la connaissance du patrimoine naturel et culturel de la vallée de la rivière Aoma avec sa population et ses visiteurs. Dans cette perspective, elle souhaite aménager un circuit de sentiers à vocation pédagogique et éco-touristique et gérer la fréquentation sur le site de façon participative." Cette étude vise ainsi à réaliser un état des lieux floristique, faunistique et archéologique de la vallée Tefa'arahi de la rivière Aoma afin de déterminer les enjeux patrimoniaux naturels et culturels et d'identifier des éléments à mettre en valeur ; ces enjeux et ce zonage permettront notamment d'orienter les aménageurs dans la mise en valeur de l'ensemble mais également dans la préservation de sites naturels et culturels d'intérêt. Le bassin versant de la rivière Aoma occupe près de 1000 ha sur la commune associée de To'ahotu (environ 2000 ha), faisant partie de la commune de Tai'arapu Ouest, et est en grande partie cerné par les plateaux de Taravao au Nord et à l'est et de Tutaemoa et Pu'unui au Sud (Carte 1). Sa basse vallée est largement habitée avec des routes y pénétrant sur plusieurs kilomètres. Plusieurs captages ont été mis en place sur son bras principal (Sud), à la fois pour alimenter les résidences du plateau de Pu'unui mais également pour fournir de l'eau aux agriculteurs et éleveurs du plateau de Taravao (notamment le lotissement agricole et les besoins propres du domaine territorial de Taravao). Des sentiers existent à l'amont des captages pour rejoindre la planèze du mont Atara mais également dans la basse et la moyenne vallées jusqu'à une cascade et une vasque (Vai'umete) bien connues et fréquentées par les riverains. A l'issue des premières réunions avec l'équipe municipale et des personnes ressources, il est apparu que les principales attentes résidaient dans la mise en valeur de l'itinéraire menant à la cascade de Vai'umete en basse vallée, ainsi que des sentiers anciens menant à la chefferie anciennement installée dans le fond de la vallée, au lieu-dit Hotumai. Ce rapport final fait état de la totalité des prospections et des éléments patrimoniaux recueillis lors de ces prospections ou lors d'enquêtes auprès de personnes ressources ou dans la bibliographie. La première partie détaille la méthode et le déroulement du projet tandis que la seconde partie passe en revue les intérêts patrimoniaux (flore, faune, géologie, hydrologie, paysage, traditions, archéologie, usages actuels...). La troisième partie consiste des propositions d'itinéraires de randonnée comprenant la justification des parcours ainsi que les potentiels d'interprétation et les recommandations. 5/95

6 Carte 1 : Géographie et toponymie de la vallée de Aoma 6/95

7 I. Méthodologie et déroulement du projet I.1. Les collaborateurs Cette étude a été pilotée par le consultant en foresterie et botanique polynésienne Jean- François Butaud, avec le soutien de l'archéologue Aymeric Hermann (consultant en archéologie, Te ihi papa) et du cartographe et hydrologue Matthieu Aureau de la SARL Vai- Natura. Les tâches de chacun ont consisté plus précisément à : - inventorier la flore, la faune et la végétation : Jean-François Butaud, - identifier et décrire les vestiges archéologiques et répertorier les données des traditions orales associées à la vallée : Aymeric Hermann, - produire un résumé hydrologique de la zone et établir une cartographie générale permettant de localiser l'ensemble des informations acquises : Matthieu Aureau. La toponymie a également été abordée grâce au partenariat du programme rahui de Tai'arapu mené par Tamatoa Bambridge (CRIOBE) dans le cadre de INTEGRE, en plus des travaux de terrain et des enquêtes (auprès notamment de Hinano Leboucher, personne ressource principale) entrepris dans l'étude. Deux guides locaux habitant la vallée de la rivière Aoma à To'ahotu, Maite Morohi et Augustin Pahio, ont été recrutés par Jean-François Butaud pour tout ou partie de l'étude afin de guider et accompagner sur le terrain les différents collaborateurs. Ils ont notamment réalisé le débroussaillage des sites archéologiques sous la supervision de Aymeric Hermann. Il faut également indiquer la participation de l'étudiant en archéologie de l'upf Moanatea Claret lors des premières réunions et prospections de terrain. Les correspondants institutionnels des prestataires ont été les suivants : - Caroline Vieux, INTEGRE, Communauté du Pacifique (CPS), - Edmée Hopuu du département Traditions et Tamara Maric du département Archéologie du Service de la Culture et du Patrimoine (SCP), - Augustine Shan Sei Fan et Christophe Brocherieux de la Direction de l'environnement (DIREN), - Hélène Fariki, DGS de la commune de Tai'arapu Ouest. I.2. Méthode Les travaux ont été divisés en trois phases successives mais se chevauchant parfois. I.2.1. Phase préparatoire Cette phase a consisté d'une part à réunir toute l'information disponible sur la vallée de Aoma, à la fois dans la littérature scientifique, dans la littérature grise (rapports non publiés des services administratifs, de bureaux d'études, de chercheurs...) mais aussi dans les bases de données géographiques existantes, notamment SIG des services (SAU, SDR, DIREN, SCP), des centres de recherche, du cadastre pour les toponymes et données de la carte archéologique 7/95

8 du Service de la Culture et du Patrimoine ; et ce afin de mieux cibler les prospections de terrain. D'un autre coté, des réunions avec la commune, avec les chercheurs impliqués dans le projet INTEGRE (CRIOBE...), avec la CPS et avec les services administratifs du Pays (SCP, DIREN, SDR...) ont visé à recueillir leurs sensibilités quant au patrimoine naturel et culturel à valoriser mais également à identifier des personnes ressources pour guider les prospections de terrain. Cette première phase de travail a été envisagée comme un premier bilan des connaissances disponibles sur la vallée de la rivière Aoma. I.2.2. Phase de prospections de terrain et d'enquêtes Les prospections ont consisté d'une part à cartographier à l'aide d'un GPS tous les sentiers, pistes et routes existants dans et à proximité de la vallée ; il s'est agit d'autre-part de recenser tous les sites patrimoniaux de la vallée : sites historiques, archéologiques et légendaires, végétation remarquable, plante remarquable, oiseaux indigènes et endémiques, autre faune (escargots, eau douce), vasques, cascades et autres sites paysagers et touristiques. Ces recensements ont été effectués grâce aux guides de terrain contactés lors de la phase préparatoire et aux données recueillies lors des enquêtes préliminaires. Par ailleurs, les toponymes connus par les guides ont été relevés et géolocalisés. Des enquêtes auprès de personnes ressources ont permis de valider et de compléter l information toponymique. I.2.3. Phase de synthèse, de propositions et de tests Cette phase a permis d'intégrer des données préalablement acquises afin de proposer un réseau d'itinéraires de promenades et de randonnées qui permette de découvrir un maximum de sites patrimoniaux au sein de la vallée. Les voies de communication actuelles sont utilisées mais des créations de sentiers ont également été proposées afin de relier efficacement les différents centres d'intérêts. Par ailleurs, et sous réserve de validation par la commune, les itinéraires de randonnée proposés permettront de désenclaver la vallée vers les plateaux limitrophes accessibles par d'autres voies que la route littorale ou la basse-vallée. Toutefois, la zone d habitation de la basse-vallée reste l accès le plus favorable et le point de départ principal du réseau d'itinéraires. Les itinéraires de randonnée pourront être parcourus sur le terrain (testés) par tout ou partie du comité local INTEGRE pour une validation finale. I.3. Réunions et prospections Le Tableau 1 présente l'intégralité des réunions, enquêtes et prospections menées jusqu'à fin juin 2016 dans le cadre du projet. Les comptes-rendus des 3 réunions tenues à la mairie de To'ahotu sont présentés en Annexes 1, 2 et 3. Enfin, les prospections sont illustrées journée par journée sur la Carte 2. D'autres réunions et probablement des randonnées tests seront organisées en juillet et août dans la vallée dans le cadre de la restitution des travaux et de la mise en œuvre de certaines actions. 8/95

9 Tableau 1 : Prospections, enquêtes et réunions réalisées dans le bassin versant de la vallée de l'aoma Date Site ou personnes enquêtées Equipe Type 12 février DIREN (présentation à INTEGRE, J.-F. Butaud, A. Réunion février 2016 DIREN) Mairie de To'ahotu (présentation aux autorités communales et services) 11 mars 2016 Mairie de To'ahotu (présentation aux autorités communales, services, personnes ressources et guides) 14 mars 2016 Basse et moyenne vallée de Aoma jusqu'aux cascades ( m) 16 mars 2016 Plateaux de Pu'unui & Pu'u'ura'ura et affluents secondaires ( m) Plateau Puhi, Faarei ( m) 17 mars 2016 Pu'unui et cascades du fond de vallée ( m) Hinano et Gilles Leboucher 18 mars 2016 Vallée principale : Vaiumete, flanc Nord, Puhi, captages Nordhoff ( m) 23 mars 2016 Mairie de To'ahotu (présentation aux propriétaires) 7 avril 2016 Vallée principale : archéologie en basse vallée, Vaiumete & flanc Nord Ra'ima'o'a ( m) 27 avril 2016 Mont Atara & captage récent SDR ( m) 5 mai 2016 Vainaue & plateaux Hotumai ( m) 10 mai 2016 Plateau Puhi ( m) avec Jeff Johnson Captage ancien SDR & Vai'ufa'ufa ( m) Hinano et Gilles Leboucher 11 mai 2016 Flanc Ouest du Mont Faarei (0-160 m) 15 juin 2016 Amont cascade Vainaue & plateau Oruroo ( m) 16 juin 2016 Vallon Farearo & plateau Oruroo ( m) 18 juin 2016 Basse vallée, Heruea iti et flanc gauche amont Vai'umete ( m) 30 juin 2016 Vai'umete, Vainaue et plateau Puhi ( m) Hermann H. Hermann, M. Aureau, M. Claret J.-F. Butaud J.-F. Butaud, M. Claret, A. Pahio, M. Morohi J.-F. Butaud, M. Claret, A. Pahio, M. Morohi J.-F. Butaud, M. Aureau, M. Muraton, M. Morohi J.-F. Butaud, M. Aureau J.-F. Butaud, M. Aureau, M. Claret, M. Morohi J.-F. Butaud A. Hermann, M. Claret, M. Morohi, A. Pahio J.-F. Butaud, M. Aureau, E. Lenoble J.-F. Butaud, A. Hermann, M. Morohi J.-F. Butaud, J.-F. Butaud A. Hermann, J.-F. Butaud J.-F. Butaud, A. Hermann J.-F. Butaud, A. Pahio J.-F. Butaud, A. Pahio, R. Luta A. Hermann, M. Walworth, M. Morohi J.F. Butaud, M. Morohi, E. Garganta Réunion Réunion Prospection Prospection Prospection Enquête Prospection Réunion Prospection Prospection Prospection Prospection & enquête Prospection Enquête Prospection Prospection Prospection Prospection Itinéraire test 9/95

10 Carte 2 : Prospections menées dans la vallée de la rivière Aoma 10/95

11 II. Etudes patrimoniales du bassin versant de la vallée Aoma II.1. Patrimoine floristique II.1.1. Méthode L'inventaire de la flore patrimoniale (possédant des intérêts d'interprétation) a été réalisé au cours des prospections, notamment 30 m de part et d'autre des itinéraires. Chaque espèce végétale rencontrée est décrite par sa famille, son nom scientifique, son statut biogéographique, son statut réglementaire, ses dénominations tahitiennes, sa répartition altitudinale et son abondance (Annexe 4). L'inventaire n'a pas été voulu exhaustif mais a été suffisamment précis afin de faire apparaître et de caractériser les espèces et les sites d'intérêt naturel. Toutes les espèces d'intérêt ont été positionnées à l'aide du GPS. II.1.2. Connaissances antérieures La flore et la végétation du bassin versant de la rivière Aoma étaient, préalablement aux prospections réalisées dans le cadre de l'étude, très inégalement connues. En effet, à notre connaissance, les prospections des botanistes des 50 dernières années se sont concentrées sur les zones d'altitude, généralement à plus de 700 m, à l'amont des planèzes de Pu'unui au Sud et de Taravao au Nord. Ces zones, recouvertes par des forêts hygrophiles d'altitude et des forêts de nuages ou ombrophiles, sont ainsi relativement bien connues grâce aux prospections antérieures de Jacques Florence (JFlo - IRD), Jean-Yves Meyer (JYM - Délégation à la Recherche), Walter Teamotuaitau (WT - botaniste amateur) et Jean-François Butaud (JFB - consultant indépendant). Malgré l'invasion des plantes menaçant la biodiversité comme Miconia calvescens, Rubus rosifolius et Cinchona pubescens, de belles reliques de forêts naturelles sont présentes à plus de 1000 m d'altitude et des populations d'espèces menacées subsistent au-delà de 700 m. Les espèces les plus remarquables connues dans ces sites sont : - Scaevola tahitensis (Goodéniacées), endémique de Tahiti, protégée, CR : un unique pied dans la haute Aoma à 1000 m d'altitude, - Taeniophyllum elegantissimum (Orchidacées), endémique de Tahiti et Moorea, protégée, EN : une collecte de JFlo à 720 m sur la crête séparant Pu'unui de la vallée Paho ; identifiée par WT des flancs du plateau de Taravao donnant sur la vallée Vaitehoro, - Microtatorchis sp. nov. (Orchidacées), endémique de Tahiti : collectée uniquement par WT sur les hauteurs du plateau de Taravao, - Mussaenda raiateensis (Rubiacées), indigène, protégée : une unique collecte de JFlo sur les hauteurs du plateau de Pu'unui ; non retrouvé récemment à Tahiti, - Atractocarpus sp. nov. (Rubiacées), endémique de Tahiti : une unique population connue à Tahiti sur les hauteurs du vallon Tetaio, vers 770 m d'altitude, - Psychotria franchetiana (Rubiacées), endémique de Tahiti, protégée, CR : plusieurs petites populations entre 750 et 1000 m d'altitude sur les hauteurs du plateau de Taravao ; non identifié ailleurs à Tahiti, - Psychotria (Uragoga) trichocalyx (Rubiacées), endémique de Tahiti, protégée, EN : plusieurs petites populations sur la planèze du Mont Atara à plus de 900 m d'altitude ; non identifié ailleurs à Tahiti récemment, 11/95

12 - Fitchia tahitensis (Astéracées), endémique de Tahiti, EN : quelques individus dans la haute vallée de Aoma à plus de 1000 m d'altitude, - Lepinia taitensis (Apocynacées), endémique de Tahiti et Moorea, protégée, EN : quelques individus observé sur les rebords du plateau de Taravao à l'amont de Vai'ufa'ufa par WT mais station apparemment détruite par un défrichement, - Sclerotheca oreades (Campanulacées), endémique de Tahiti, protégée, CR : quelques pieds de ce cousin tahitien du Tiare 'Apetahi ont été observés dans la haute vallée de Aoma à plus de 900 m d'altitude, - Ophyorrhiza solanderi (Rubiacées), endémique de Tahiti, protégée, CR : quelques pieds de cet arbrisseau très localisé à Tahiti (lavatubes notamment) ont été observés par W. Teamotuaitau dans la haute vallée de Aoma au niveau des cascades d'altitude. Par contre, la flore et la végétation sous 700 m d'altitude étaient très largement méconnues voire inconnues, en raison de la té ou de l'absence des prospections et rapports, mais également du fait de la complète transformation des planèzes de Pu'unui et Taravao en pâturages et en landes à fougères ou herbacées régulièrement victimes des incendies. Les prospections des petites planèzes situées entre Taravao et Pu'unui ont donc été très utiles pour compléter la connaissance floristique de cette région de la Presqu'île. II.1.3. Flore identifiée lors des prospections Les prospections n'avaient pas vocation à être exhaustives dans le recensement de la flore puisque la priorité consistait en une reconnaissance d'itinéraires de randonnées et en l'identification de sites naturels ou culturels, de plantes ou d'animaux d'intérêt pour le randonneur. La flore de la zone prospectée, essentiellement comprise entre 100 et 1100 m d'altitude, se compose donc d'un minimum de 354 plantes vasculaires (Tableau 2 & Annexe 4) dont 190 (54%) sont indigènes et 164 (46%) ont été introduites par l'homme. Il faut ainsi remarquer le relatif grand nombre d'espèces introduites (un peu moins de la moitié), alors que n'ont pas été inventoriées les plantes ornementales et les adventices des zones habitées de la basse vallée ou de la planèze de Pu'unui ; cette secondarisation est liée à la fragilité des milieux naturels polynésiens et à la grande compétitivité des espèces introduites. Parmi les plantes indigènes (Ind.) ou natives, qui consistent des espèces disséminées par la mer, les vents ou les oiseaux, il faut distinguer les indigènes au sens strict, qui sont retrouvées également en dehors de la Polynésie orientale (Polynésie française, îles Cook et îles Pitcairn), et les endémiques qui se déclinent en plusieurs niveaux et son propres aux régions géographiques citées. Ainsi, sur les 190 indigènes au sens large, 21 espèces sont endémiques de l'île de Tahiti, 34 de l'archipel de la Société, 5 de Polynésie française (PF) et 12 de Polynésie orientale (PO) (Annexe 4). Le taux d'endémisme de Polynésie française atteint donc 31% (59 espèces sur 190), ce qui est relativement élevé pour une vallée polynésienne et qui s'explique par la prise en compte de la plus grande partie de la flore d'altitude (qui concentre l'endémisme) et de la tenue de l'étude sur l'île de Tahiti (la plus riche de Polynésie française). 12/95

13 Tableau 2 : Flore vasculaire de la zone d'étude (bassin versant de la rivière Aoma) Statuts Taxons Endémiques de Tahiti 21 Endémiques de la Société 34 Indigènes au sens large Endémiques de Polynésie française 4 Endémiques de Polynésie orientale 13 Indigènes au sens strict 118 Total indigènes 190 Cultivées 26 Introduites Subspontanées 25 Adventices 39 Naturalisées 74 Total introduites 164 dont introductions polynésiennes 40 dont introductions modernes 124 Total 354 Parmi les plantes introduites, il faut distinguer les espèces introduites lors des migrations polynésiennes effectuées il y a plus de 1000 ans et dénommées introductions polynésiennes, des introductions modernes issues des apports effectués depuis l'arrivée des premiers navigateurs européens à la fin du 18 ème siècle. Ainsi, 40 plantes de la zone d'étude sont considérées comme des introductions polynésiennes (abréviation "Pol." au sein de l'annexe 4). Il s'agit en grande partie de plantes utiles, alimentaires ou médicinales comme l'arbre à pain, le taro, les ignames, le châtaigner d'océanie, le plantain de montagne, le bancoulier, le cocotier, le tamanu, le bois de fer... Ces espèces font partie, comme les plantes indigènes et endémiques, des plantes patrimoniales polynésiennes puisqu'elles représentent à la fois la flore et l'histoire humaine ancienne des lieux. Les introductions modernes (abréviation "Mod." au sein de l'annexe 4) comptent alors 124 plantes dont des espèces alimentaires bien connues comme le manguier, les goyaviers, le ramboutan, l'ananas, de nombreuses espèces ornementales et la plupart des plantes envahissantes comme le miconia, la sensitive, le tulipier du Gabon, le framboisier... Les 164 plantes introduites ont également été caractérisées selon leur degré de naturalisation, selon qu'elles soient cultivées (comme les plantes alimentaires dans les fa'a'apu ou les plantes ornementales dans les jardins), subspontanées (plantes subsistant au sein ou à proximité des zones dans lesquelles elles ont été implantées comme l'arbre à pain ou le plantain de montagne), adventices (mauvaises herbes des bords de pistes, des zones cultivées ou des zones habitées) ou naturalisées (plantes se développant indépendamment de l'homme dans le milieu naturel peu ou pas perturbé, comme les plantes dites envahissantes). Ainsi, 46% des plantes introduites sont naturalisées ; chiffre assez haut résultant des prospections ciblant les milieux naturels et évitant autant que possible les milieux anthropisés comme les zones cultivées et habitées où les plantes cultivées et adventices sont les plus nombreuses. II.1.4. Plantes patrimoniales menacées Les espèces indigènes et endémiques protégées, s ou menacées ont été plus particulièrement recherchées et localisées lors des prospections. Leur mise en avant permettra 13/95

14 une prise en compte dans les politiques publiques (plan général d'aménagement, espèces menacées selon l'uicn, espèces protégées dans le Code de l'environnement). Les espèces menacées observées lors des présentes prospections et reportées sur la Carte 3 du patrimoine naturel sont également présentées dans le Tableau 3. Certaines espèces patrimoniales citées précédemment comme Microtatorchis sp. nov., Mussaenda raiateensis, Taeniophyllum elegantissimum, Ophiorrhiza solanderi ou Fitchia tahitensis n'ont pas été retrouvées lors des prospections récentes. 14/95

15 Carte 3 : Patrimoine naturel remarquable 15/95

16 Tableau 3 : Flore patrimoniale menacée Taxon Famille Biogéographie Réglementation UICN Observations Alphitonia zizyphoides Rhamnacées Indigène Seuls deux pieds observés sur les plateaux ; régénération quasi absente et en voie de raréfaction dans la Société Atractocarpus sp. nov. Rubiacées Tahiti Quelques dizaines de pieds dans la seule station connue sur Tahiti Calanthe cf. triplicata Orchidacées Indigène Vu stérile ; confusion possible avec l'endémique protégée C. tahitensis Corysanthes minuta Orchidacées Société Protégée NT Plusieurs stations observées en forêt ombrophile ; très discrète Guettarda speciosa Rubiacées Indigène Une vingtaine de pieds marquant 3 à 4 zones de forêt mésophile sur pente ; rarissime loin du littoral dans la Société Hernandia moerenhoutiana Hernandiacées Polynésie orientale Un unique pied localisé sur le plateau Oruro'o subsp. moerenhoutiana avec quelques plantules ; possible seul pied connu sur Tahiti Hernandiacées Polynésie orientale Un unique pied mort localisé sur le flanc nord du plateau Oruro'o avec quelques plantules Hernandia ovigera subsp. stokesii Lepinia taitensis Apocynacées Tahiti & Moorea Protégée EN Moins d'une dizaine de pieds sur le plateau Oruro'o entre 450 et 500 m Myrsine longifolia Primulacées Tahiti Protégée EN Plusieurs dizaines entre 330 et 900 m, encore relativement présent sous miconia Psychotria franchetiana Rubiacées Tahiti Protégée CR Quelques pieds localisés sous forêt de miconia entre 750 et 950 m d'altitude ; seules stations connues à Tahiti Psychotria speciosa Rubiacées Tahiti Protégée EN Plusieurs pieds sous miconia de cette espèce présente un peu partout à Tahiti Psychotria sp. nov. Rubiacées Tahiti Plusieurs pieds sous miconia de cette espèce présente un peu partout à Tahiti Scaevola tahitensis Goodéniacées Tahiti Protégée CR Deux pieds identifiés à plus de 1000 m dans la haute Aoma ; seul un troisième pied est connu à Tahiti, au Mont Marau Sclerotheca oreades Campanulacées Tahiti Protégée EN Plusieurs pieds dans la haute Aoma à plus de 900 m sous miconia Serianthes myriadenia Mimosacées Polynésie française VU Plusieurs dizaines de pieds en basse vallée et sur une planèze marquant la forêt mésophile 16/95

17 II.1.5. Plantes patrimoniales polynésiennes Par plantes patrimoniales polynésiennes, il faut entendre les plantes introduites lors des migrations polynésiennes citées précédemment, à savoir 38 espèces identifiées dans la zone d'étude, auxquelles il est possible d'ajouter d'autres plantes témoignant de la présence humaine plus ou moins ancienne dans les parties reculées de la vallée, comme le manguier qui est d'introduction moderne mais qui a été très vite intégré à la culture polynésienne, le banian (Ficus prolixa) indigène mais qui a pu avoir été planté à proximité de zones habitées, et le bonnet de prêtre ou hotu (Barringtonia asiatica), indigène sur le littoral mais généralement planté en montagne. Ce sont ainsi 14 espèces patrimoniales, à cheval entre culture et nature, qui ont été plus précisément cartographiées dans la zone d'étude (Carte 6) afin de mettre en avant des sites fréquentés plus ou moins anciennement par l'homme et qui n'auraient pas été décelés en raison de l'absence ou de la non observation de structures lithiques. Des précisions pour ces espèces figurent dans le Tableau 4. Les autres introductions polynésiennes n'ont pas été cartographiées car il s'agit d'espèces largement répandues et généralement naturalisées, leur présence n'indiquant alors pas des structures ou des lieux de vie très circonscrits. 17/95

18 Tableau 4 : Flore patrimoniale polynésienne Taxon Famille Biogéographie Noms locaux Observations Artocarpus altilis Moracées Polynésienne 'Uru, arbre à pain Peu représenté dans la vallée avec néanmoins plusieurs pieds situés à proximité des paepae de Ra'ima'o'a Barringtonia asiatica Barringtoniacées Indigène Hotu, bonnet d'évêque Plus d'une dizaine de pieds en basse et moyenne vallée, notamment près des paepae de Ra'ima'o'a mais aussi sur le flanc en contrebas de Pu'unui (non cartographié) Calophyllum inophyllum Calophyllacées Polynésienne Tamanu, 'Ati, laurier d'alexandrie Une population sur la rive droite de la cascade Vainaue, en bas de falaise, sans structure apparente aux alentours ; idem pour la population située à l'ouest du Mont Fa'arei Cocos nucifera Arécacées Polynésienne Ha'ari, cocotier Présent sur plusieurs sites et particulièrement à proximité des paepae de Ra'ima'o'a et d'autres zones concentrant plusieurs plantes polynésiennes Cordyline fruticosa Asparagacées Polynésienne Ti, 'Auti, cordyline Nombreux pieds isolés sur la zone d'étude avec au moins 2 cultivars polynésiens ; un unique gros bosquet cartographié sur le plateau Puhi Cyrtosperma Aracées Polynésienne Ma'ota, taro géant des Deux stations en basse et moyenne vallées en bord de chamissonis marais rivière de ce tubercule à Tahiti Ficus prolixa Moracées Indigène 'Ora, banian Quelques grands pieds sur le plateau Oruroo à 350 m Ficus tinctoria Moracées Polynésienne Mati, figuier des teinturiers Plusieurs dizaines de pieds de ce ficus ne produisant pas de fruit et subsistant près de ses sites de plantation, en bord de rivière en basse et moyenne vallée jusqu'à 500 m Hibiscus tiliaceus Malvacées Polynésienne Haupapa, hibiscus stérile Un unique bosquet de ce cultivar polynésien du 'Sterilis' exceptionnel en montagne, sur le plateau Puhi à 310 m Inocarpus fagifer Fabacées Polynésienne Mape, châtaignier d'océanie Présent en bord de rivière jusqu'à 400 m d'altitude mais aussi sur de petits plateaux de la basse vallée Mangifera indica Anacardiacées Moderne Vi popa'a, manguier Plusieurs bosquets en bordure des plateaux Taravao, Pu'unui et Puhi mais aussi sur Oruro'o avec des gros pieds Musa troglodytarum Musacées Polynésienne Fe'i, plantain de montagne Plusieurs reliques de culture plus ou moins anciennes en bord de rivière jusqu'à 1000 m (variété Rureva) Schizostachyum glaucifolium Poacées Polynésienne 'Ofe, 'ohe, bambou Plusieurs bosquets de bambous jusqu'à 500 m d'altitude, en bord de rivière ou bas de versant Spondias dulcis Anacardiacées Polynésienne Vi tahiti, pomme-cythère Plusieurs pieds isolés sur les flancs de la basse et de la moyenne vallée, sans structure apparente à proximité 18/95

19 II.1.6. Plantes menaçant la biodiversité 35 plantes menaçant la biodiversité figurent dans le Code de l'environnement. Il s'agit d'espèce introduites jugées comme envahissantes et pouvant causer des dommages aux milieux naturels polynésiens. 4 nouvelles espèces sont en cours de classement. Sur ce total de 39 plantes officiellement (ou presque) envahissantes, 23 sont présentes dans la zone d'étude (Tableau 5), ce qui peut être considéré comme très conséquent et symptomatique de l'état de dégradation de la végétation. En effet, les planèzes de Puunui, de Taravao et de Puhi ont été transformées en pâturages, en lotissement ou en cultures tandis que les forêts des flancs des vallées sont très largement dominées par les arbres envahissants Spathodea, Cecropia, Falcataria à basse et moyenne altitude et à Miconia, Psidium, Cinchona, Cecropia à moyenne et haute altitude. Ainsi, en raison de la présence de plantes envahissantes sur la plus grande partie de la zone d'étude, certaines couvrant de façon plus ou moins continue plusieurs centaines d'hectares, il n'a pas été possible de dresser une carte des espèces envahissantes. A contrario, il a été jugé pertinent de proposer une carte de la flore patrimoniale (Carte 3) comprenant également les lambeaux de végétation naturelle remarquable, encore relativement peu dégradés. Outre ces espèces classées ou bientôt classées comme menaçant la biodiversité, d'autres espèces peu connues et néanmoins en cours de naturalisation sont présentes. Il s'agit essentiellement de Clitoria laurifolia (Fabacées) sur la planèze de Tepuna, de Tibouchina longifolia (Mélastomatacées) sur les hauteurs de Taravao et Pu'unui à plus de 600 m et de Scleria sp. (Cypéracées) sur les hauteurs de Taravao à plus de 500 m. Quelques pieds de Passiflora laurifolia (Passifloracées) sont également à signaler mais l'espèce ne semble pas encore très agressive. 19/95

20 Tableau 5 : Flore introduite envahissante Taxon Famille Noms communs Réglementation Observations Anodendron En cours de En cours d'installation en basse et moyenne vallée ; 7 pieds observés Apocynacées Liane parachute paniculatum classement entre 50 et 530 m d'altitude En progression très rapide en basse vallée jusque vers 200 m Ardisia elliptica Primulacées 'Ati popa'a Menaçant d'altitude ; peut constituer des sous-bois très dense où il est difficile de se déplacer Brassaia Quelques jeunes pieds en contrebas du Mont Faarei ; 2 pieds Araliacées Arbre pieuvre Menaçant actinophylla observés vers 100 m d'altitude Cecropia peltata Cannabacées 'Oroi mohina, Présent dans la plus grande partie de la zone d'étude, jusqu'à plus de Menaçant parasolier 800 m d'altitude, sous la forme de pieds isolés principalement Cestrum En cours de En progression très rapide, tout spécialement sur les pentes et les Solanacées Jasmin de nuit nocturnum classement bords de cours d'eau entre 400 et 1000 m d'altitude Chrysobalanus Concentré sur le Mont Fa'arei et les zones ouvertes attenantes entre Chrysobalanacées Prune coton Menaçant icaco 50 et 150 m d'altitude Cinchona En progression très rapide sur les planèzes (et dans une moindre Rubiacées Quinquina Menaçant pubescens mesure leurs flancs) entre 350 et 1000 m d'altitude Diplazium En cours de Essentiellement présent sur les bords de cours d'eau de la basse Dryoptéridacées Nehu proliferum classement vallée Pieds isolés et quelques bosquets sur toute la zone d'étude, mais Falcataria Mimosacées Falcata, farakata Menaçant beaucoup plus à partir de 500 m ; indicateur de zones dégradées moluccana et de glissements de terrain Lantana camara Verbénacées Lantana, Présent çà et là dans toute la zone d'étude, en sous-bois ouvert ou à Menaçant Tataramoa proximité de zones rocheuses ensoleillées Melinis Présent essentiellement sur les planèzes dans les zones défrichées Poacées Mélinis Menaçant minutiflora et/ou victimes d'incendies Merremia peltata Convolvulacées Pohue Menaçant Concentré en basse vallée à proximité des habitations et des cultures Omniprésent dans les vallées et vallons humides de la zone d'étude, Miconia Miconia, pa'a Mélastomatacées Menaçant entre 50 et 1100 m d'altitude, le plus souvent sous la forme de calvescens honu peuplements purs et denses 20/95

21 Taxon Famille Noms communs Mikania micrantha Mimosa diplotricha Passiflora suberosa Psidium cattleianum Réglementation Astéracées Mikania Menaçant Mimosacées Sensitive géante Menaçant Passifloracées Grain d'encre Menaçant Myrtacées Tuava goyavier Chine tinito, de Menaçant Rubus rosifolius Rosacées Framboisier Menaçant Spathodea campanulata Sphagneticola trilobata Syzygium cumini Syzygium jambos Bignoniacées Astéracées Myrtacées Myrtacées du pisse- Tulipier Gabon, pisse Wedelia Pisse-tache, jamelonguier 'Ahi'a popa'a, jambosier Menaçant En cours de classement Menaçant Menaçant Tecoma stans Bignoniacées Piti Menaçant Observations D'arrivée récente à Tahiti (début des années 2000) mais déjà bien répandu dans la zone d'étude Présent essentiellement en bord de piste et sur les planèzes dans les zones défrichées et/ou victimes d'incendies Quelques stations dans les zones ouvertes de basse altitude mais aussi sur les plateaux à plus de 300 m Présent et parfois très abondant sur les planèzes et leurs versants entre 300 m et 700 m d'altitude ; peut former des sous-bois très denses et inextricables Relativement commun dans les sous-bois humides depuis 200 m d'altitude Présent dans la plus grande partie de la zone d'étude, jusqu'à plus de 800 m d'altitude, sous la forme de pieds isolés, de bosquets et de forêts Plutôt présent sur les bords de cours d'eau en basse vallée mais également en contrebas des lotissements de Pu'unui jusqu'à plus de 600 m d'altitude Présent plutôt en basse vallée mais également planté sur le point de vue de Pu'utoerau à près de 650 m d'altitude Plusieurs dizaines de plantules sans pied mère localisé à 460 m d'altitude dans la zone de Hotumai - Teaofa Plusieurs populations sur les pentes fortes peu végétalisées entre 200 et 600 m ; mais discret par rapport à la côte Ouest de l'île principale 21/95

22 II.1.7. Formations végétales remarquables et sites patrimoniaux floristiques Comme indiqué précédemment, la végétation de la zone d'étude est très secondarisée suite aux activités humaines mais également marquée par les plantes envahissantes. Ne demeurent ainsi que des lambeaux de formations végétales naturelles plus ou moins remarquables. Les prospections ont permis de localiser certains d'entre eux. Il s'agit ainsi de trois sites de forêts mésophiles de basse altitude, d'une forêt hygrophile de planèze de moyenne altitude, d'une forêt hygrophile d'altitude et d'une forêt ombrophile qui sont représentés sur la Carte 3 du patrimoine naturel et détaillés au sein du Tableau 6. Il faut remarquer que le site de la planèze du Mont Atara avait déjà été identifié comme un site naturel d'intérêt écologique à priorité haute de conservation par un collège d'experts pluridisciplinaire (Meyer et al., 2006). Néanmoins, il n'a pas été retenu dans le profil d'écosystème récent. 22/95

23 Tableau 6 : Sites patrimoniaux floristiques Site Butte Ra'ima'o'a Flanc gauche à l'aval de Vainaue Haut de falaise de Vainaue Plateau Oruro'o Hauts Tetaio Planèze Mont Atara vallons du Formation végétale Forêt mésophile de basse altitude Forêt mésophile de basse altitude Forêt mésophile de basse altitude Forêt hygrophile de planèze Forêt hygrophile d'altitude Forêt ombrophile / forêt de nuages Altitudes Espèces caractéristiques Menaces 150 à 250 m Guettarda speciosa, Metrosideros collina, Commersonia tahitensis, Alyxia scandens, Ixora cf. umbellata, Rhus taitensis, Fagraea berteroana, Pandanus tectorius 150 à 250 m Guettarda speciosa, Serianthes myriadenia, Alyxia scandens, Eugenia reinwardtiana, Ixora cf. umbellata, Rhus taitensis, Fagraea berteroana, Pandanus tectorius 230 à 300 m Guettarda speciosa, Serianthes myriadenia, Alyxia scandens, Ixora cf. umbellata, Rhus taitensis, Fagraea berteroana, Pandanus tectorius, Pittosporum taitense, Cyclophyllum barbatum, Glochidion manono, Tarenna sambucina 330 à 550 m Metrosideros collina, Hernandia moerenhoutiana, Lepinia taitensis, Fagraea berteroana, Pandanus papenooensis, Crossostylis biflora, Myrsine longifolia, Glochidion taitense, Rhus taitensis, Macaranga tahitensis, Macaranga venosa, Ixora cf. umbellata, Weinmannia parviflora, Pisonia tahitensis 700 à 800 m Atractocarpus sp. nov., Psychotria franchetiana, Myrsine longifolia, Alyxia stellata, Metrosideros collina, Weinmannia parviflora Plus de 900 m Metrosideros collina, Weinmannia parviflora, Ilex anomala, Streblus anthropophagorum, Cyathea spp., Melicope lucida, Astelia nadeaudii Plantes envahissantes (Miconia, Spathodea, Cecropia, Anodendron) Plantes (Miconia, Cecropia) Plantes (Miconia, Cecropia) envahissantes Spathodea, envahissantes Spathodea, Plantes envahissantes (Miconia, Cinchona, Psidium...), plantation de Cannabis Plantes envahissantes (Miconia, Cecropia, Rubus, Spathodea, Lantana, Cinchona...) Plantes envahissantes (Miconia, Rubus, Cinchona, Cestrum...) 23/95

24 II.1.8. Potentiel d'interprétation floristique L'étude de la flore et de la végétation de la vallée de la rivière Aoma permet d'envisager plusieurs thématiques pédagogiques ou de vulgarisation/sensibilisation. Nous listons cidessous les possibilités les plus pertinentes, dont certaines seront développées dans la partie relative aux itinéraires de randonnée du rapport final. Les possibilités d'interprétation pourront consister en : - la flore utile polynésienne : présenter les différentes espèces d'introduction polynésienne implantées dans la vallée, leurs usages et ce que leur présence nous donne comme informations sur l'habitat ancien de la vallée, - les plantes envahissantes : présenter la totalité des plantes envahissantes, le pourquoi de leur dynamisme, leurs conséquences et ce qu'il est possible de faire, - les arbres de la vallée : introduction à la botanique par les arbres qui sont relativement peu nombreux et faciles à reconnaître (les indigènes Neonauclea forsteri, Rhus taitensis, Hibiscus tiliaceus, Fagraea berteroana, Ficus prolixa, Metrosideros collina, Alphitonia zizyphoides, Pandanus tectorius, Pandanus papenooensis, Tarenna sambucina, Morinda citrifolia, Glochidion manono, Guettarda speciosa, Hernandia moerenhoutiana, Commersonia tahitensis, Macaranga taitensis, Serianthes myriadenia, Xylosma suaveolens ; les polynésiens Barringtonia asiatica, Calophyllum inophyllum, Aleurites moluccana, Spondias dulcis, Syzygium malaccense, Artocarpus altilis, Inocarpus fagifer, Cocos nucifera, Casuarina equisetifolia, Ficus tinctoria ; les modernes Mangifera indica, Persea americana, Syzygium cumini, Cecropia peltata, Falcataria moluccana, Spathodea campanulata, Miconia calvescens, Cinchona pubescens, Pinus caribaea, Peltophorum pterocarpum, Pterocarpus indicus), - les fougères communes de la vallée : se concentrer sur un type biologique relativement méconnu mais possédant des plantes phares comme les 'o'aha, metuapua'a, maire, nahe, mama'u..., - les orchidées de la vallée : 12 espèces à présenter dont 1 introduite, les autres étant indigènes ou endémiques ; famille phare des horticulteurs, - les sites prioritaires pour la conservation de la flore : présenter les lambeaux de forêt naturelle, leur composition floristique, leurs formations végétales, les menaces... Des fiches de description pour chaque site ou espèce d'intérêt touristique ou pédagogique pourront être rédigées pour une intégration éventuelle au sein de documents de vulgarisation dans le cas de l'aménagement de certains itinéraires. 24/95

25 II.2. Patrimoine faunistique L'avifaune remarquable et les sites à escargots Partula protégés sont localisés sur la Carte 3. II.2.1. Avifaune L'avifaune de la vallée de l'aoma était très mal connue préalablement aux présentes prospections. Nous présentons ainsi sous forme de texte puis dans le Tableau 7 l'ensemble de l'avifaune observée ou soupçonnée au sein de la zone prospectée (bassin versant et débordement sur le plateau de Taravao jusqu'au lac Vai'ufa'ufa). La zone littorale a, par ailleurs, été peu prospectée car moins concernée par la problématique des itinéraires de randonnée. Les principaux oiseaux patrimoniaux sont illustrés sur une page dédiée à la suite du texte. Espèces observées lors des prospections Ptilope de Tahiti Le pigeon vert est commun dans toute la vallée, essentiellement au sein des formations arborescentes et arbustives, jusqu'à près de 700 m d'altitude. Il y consomme des fruits de plantes indigènes et introduites et participe ainsi à leur dissémination. Il faut notamment l'abondance des pieds de Ylang-ylang jusqu'à près de 600 m d'altitude, preuve de ses capacités de disséminateurs. Martin-chasseur vénéré Le martin-chasseur de Tahiti est apparemment absent de la plus grande partie de la vallée puisque aucun individu n'a été observé dans la basse vallée, dans la moyenne vallée coté Pu'unui ou sur les plateaux entre Pu'unui et Taravao. Seul un individu a été entendu sur le flanc Nord de la branche Nord de l'aoma, au niveau du vallon Farearo vers 450 m d'altitude. Par ailleurs, cet oiseau est plus commun au niveau du belvédère de Taravao et du mont Pu'utoerau entre 550 et 600 m d'altitude. Hirondelle de Tahiti Plusieurs individus ont été observés en cours de nidification au niveau des falaises de la cascade Vainaue mais également en vol sur les crêtes jusqu'à 450 m d'altitude. Marouette fuligineuse Des études récentes ont démontré la présence régulière de la marouette fuligineuse sur le plateau de Taravao et notamment à proximité des zones humides au sein d'une végétation herbacée basse ou à fougères comme autour de la retenue d'eau de Temaaroa (Butaud, 2015 ; Joergensen et al., 2013). Sa présence est donc très probable à la fois sur le plateau de Pu'unui et ses dépendances où les zones herbacées sont très communes, sur le plateau Puhi encore couvert partiellement de landes ainsi que sur le plateau de Taravao, notamment à proximité du lac Vai'ufa'ufa. Des affuts en fin d'après-midi dans les sites favorables devraient permettre de la déceler grâce à ses chants. Des observations récentes ont permis ainsi de déceler sa présence autour de la petite mare du belvédère à 600 m d'altitude sur le plateau de Taravao. Canard à sourcils Le canard à sourcils a été observé au sein de la retenue d'eau de Temaaroa sur le plateau de Taravao (Butaud, 2015) ; il est donc très probable qu'il puisse fréquenter occasionnellement le lac Vai'ufa'ufa sans que ce dernier ne constitue un habitat sensible de l'espèce en raison de 25/95

26 l'absence de végétation au bord de l'eau (liner noir). Il a été observé dans la basse vallée à moins de 100 m d'altitude le 18 juin 2016 par M. Morohi et A. Hermann, un peu à l'aval de Vai'umete. Par ailleurs, le 30 juin 2016, un individu mort et probablement victime d'un chat a été observé à 100 m d'altitude à proximité du réservoir d'eau du lotissement Nordhoff sur le plateau Puhi. Pétrel de Tahiti Des chants de pétrel de Tahiti nous ont été signalés en fin d'après-midi et durant la nuit par un habitant du lotissement de Pu'unui (M. Muraton, com. pers. 2015) vers 500 m d'altitude sur les flancs de la vallée Oropa'a située au Sud du plateau. La nidification de cet oiseau emblématique sur les flancs de la vallée Aoma est donc très probable et là encore, un affût en début de nuit dans des sites favorables à plus de 500 m d'altitude (belvédère de Taravao, piste du captage de Pu'unui) devrait permettre de définitivement valider sa présence. Un pétrel de Tahiti mort a, par ailleurs, été observé à 280 m d'altitude sur le flanc entre le plateau de Pu'unui et la cascade Vainaue. Phaéton à bec jaune Le paille-en-queue à brins blancs se rencontre assez communément en vol au niveau des zones falaises sur la plus grande partie de la vallée, notamment à la cascade Vainaue où il doit probablement nicher et où 6 individus ont été observés en vol ; il a été observé jusqu'à 550 m d'altitude. Gygis blanche La sterne blanche a été observée en vol en basse vallée ; elle ne semble pas fréquenter l'intérieure de la vallée et pourrait se reproduire dans les grands arbres de la plaine littorale ou de la partie inférieure de la basse vallée. Coq bankhiva Coqs et poules sont rencontrés jusqu'à plus de 550 m d'altitude et sont fréquents dans les zones habitées de la basse vallée. Zostérops à dos gris Le zostérops est présent relativement communément dans les formations forestières et arbustives de la vallée sans être très abondant ni très facile à voir. Il fréquente les sous-bois des forêts de pentes ou de plateaux où il a été observé au moins à 250 et 500 m d'altitude. Capucin donacole Ce vini est commun dans les zones habitées et cultivées jusqu'à plus de 500 m d'altitude. Il affectionne les zones ouvertes à graminées. Tangara cramoisi Le tangara, de plus en plus commun sur le littoral de l'île de Tahiti, est régulièrement observé dans le lotissement Nordhoff (T. Ghestemme, com. pers. 2015) et a été identifié à plus de 100 m d'altitude à l'est du Mont Fa'arei lors de cette étude. Des individus ont également été observés au sein de l'arboretum du SDR à 550 m d'altitude sur le plateau de Taravao. Martin-triste Le merle est commun dans les zones habitées et cultivées, à la végétation secondaire ouverte. Il s'avance peu dans les milieux arborescents et arbustifs naturels ou secondaires. 26/95

27 Bulbul à ventre rouge Le bulbul est omniprésent dans la vallée et sur les hauteurs jusqu'à plus de 700 d'altitude ; à l'instar du pigeon vert, il se nourri en grande partie de fruits dont il dissémine les graines. Géopélie zébrée La géopélie est commune dans tous les milieux ouverts où elle cherche sa nourriture au sol. Elle est ainsi particulièrement abondante, sur les pistes, dans les zones enherbées, au sein des cultures et près des habitations. Busard de Gould Le busard est présent du littoral jusqu'à plus de 800 m d'altitude. Il n'est observé qu'en vol mais des informateurs notaient sa présence au sol au sommet du Mont Fa'arei, probablement car la végétation y est rase ou inexistante et alors très propice à la chasse aux rats. Espèces non observées mais probables Parmi les espèces non observées mais très certainement présentes, se trouve : Aigrette sacrée L'aigrette sacrée fréquente majoritairement le littoral de la commune mais peut pénétrer dans les zones ouvertes de la rivière où elle peut pêcher les poissons de rivière. Espèces absentes Il faut noter l'absence du rarissime Héron strié dans la vallée de la rivière Aoma alors qu'il est connu à Mitirapa (Demay, 2009). Cela semble logique tant la basse vallée et l'embouchure de la rivière sont secondarisées sans possibilité de nidification dans des purau (Hibiscus tiliaceus) bordant la rivière. 27/95

28 Ptilope de Tahiti Martin-chasseur vénéré Hirondelle de Tahiti Pétrel de Tahiti 28/95

29 Tableau 7 : Avifaune de la vallée de la rivière Aoma Nom latin Nom français Nom tahitien Statut Réglementation Statut UICN Observations Ptilinopus purpuratus Observé communément dans toute la vallée Ptilope de Tahiti 'u'upa End. Tahiti Protégé LC purpuratus jusqu'à près de 700 m d'altitude Todiramphus Martin-chasseur Observé aux alentours du lac Vai'ufa'ufa et ruro End. Tahiti Protégé LC veneratus vénéré sur le flanc Nord de la vallée de Farearo Hirundo tahitica En vol dans la basse et la moyenne vallée Hirondelle de Tahiti 'ope'a End. Société Protégé NT tahitica et en cours de nidification à Vainaue Entendu vers la mare du belvédère de Zapornia tabuensis Marouette fuligineuse meho Ind. Protégé VU Taravao à 600 m mais probablement plus commun en raison de sa discrétion Anas superciliosa Canard à sourcils mo'ora Ind. Protégé VU Non observé mais visiteur probable au lac Vai'ufa'ufa Egretta sacra Aigrette sacrée 'otu'u Ind. LC Sur le littoral mais observé dans la vallée Phaeton lepturus Phaéton à bec jaune petea, mau'roa Ind. LC En vol mais également probablement nicheur dans les falaises (Vainaue) Gygis alba Pseudobulweria rostrata rostrata Gygis blanche pita'eta'e, 'ita'eta'e Pétrel de Tahiti noha Ind. Protégé NT Ind. LC Observé en vol dans la basse vallée Gallus gallus Coq bankhiva moa Pol. Introduit Zosterops lateralis Zostérops à dos gris vini Mod. Introduit Lonchura castaneothorax Ramphocelus dimidiatus Capucin donacole vini Mod. Introduit Tangara à dos rouge tangara Mod. Introduit Un individu mort à 280 m d'altitude à l'amont de la cascade Vainaue et connu de la vallée Oropaa au Sud de Pu'unui Observé dans les zones habitées mais également en milieu naturel jusqu'à 550 m Présent mais discret dans toute la vallée, même en altitude à plus de 500 m Observé dans les zones anthropisées mais également sur les plateaux et crêtes herbacés ou à fougères. Observé à l'amont du lotissement Nordhoff à moins de 150 m d'altitude mais également au sein de l'arboretum du SDR à 550 m Acridotheres tristis Martin-triste merle Mod. Nuisible Introduit Présent dans les zones habitées et ouvertes Pycnonotus cafer Bulbul à ventre rouge bulbul Mod. Nuisible Introduit Omniprésent Geopelia striata Géopélie zébrée Tourterelle, 'u'u Mod. Introduit Observé au sol dans les zones habitées ou cultivées ainsi que sur les pistes Circus approximans Busard de Gould épervier Mod. Nuisible Introduit Observé en vol partout et réputé pour fréquenter assidument le mont Faarei 29/95

30 II.2.2. Mammifères La totalité des mammifères observés consistent en des espèces introduites. Certains sont exclusivement domestiques comme le chien cantonné aux zones habitées de la basse vallée ou les bovins élevés sur les pâturages du plateau de Taravao. Un autre est domestique mais présente des populations ensauvagées, il s'agit du chat dont des fèces ont été observées jusqu'à 550 m dans les vallons de la haute vallée coté Taravao. Ces chats sauvages constituent une menace pour les oiseaux locaux comme les ptilopes et les pétrels. Enfin, parmi les rongeurs, la souris, le rat polynésien et le rat noir sont présents dans tout le bassin versant. Ces 3 dernières espèces sont classées comme menaçant la biodiversité dans le Code de l'environnement ; en effet, elles occasionnent des dommages aux oiseaux, insectes, escargots et plantes indigènes et endémiques. II.2.3. Malacofaune Plusieurs espèces d'escargots ont été observées dont les espèces introduites classiques comme l'herbivore Achatina fulica (achatine ou escargot africain) et le carnivore Euglandina rosea (glandine), ce dernier ayant été introduit pour contrôler le premier qui est une peste agricole. Si l'achatine ne semble être présente qu'au niveau des zones habitées de la basse vallée, la glandine a été observée partout jusqu'à plus de 700 m d'altitude. La glandine, espèce classée comme menaçant la biodiversité, est responsable de la disparition de nombreux escargots endémiques dont les plus gros et les plus connus sont les Partulidés (genres Partula et Samoana) protégés. Lors des prospections, aucun Partula vivant n'a été observé même si ils n'ont pas été recherchés spécifiquement. Apparemment, des Partula étaient présents par le passé, au moins jusqu'en 2003, au niveau des grandes cascades du fond de vallée (W. Teamotuaitau, com. pers. 2016) ; il s'agissait d'une forme de P. otaheitana selon T. Coote (com. pers. 2016). Partula observés en 2003 par Walter Teamotuaitau en haute vallée de Aoma 30/95

31 II.2.4. Entomofaune Aucune observation pertinente n'a été réalisée quant aux insectes même si plusieurs espèces de demoiselles ont été observées dont certaines sont probablement endémiques de Tahiti. Néanmoins, des criquets endémiques appartenant au genre Hydrotetrix ont été observés sur les rochers suintants de la cascade principale de Hotumai un peu à l'amont des captages de Pu'unui. II.2.5. Herpétofaune Plusieurs espèces de lézards (scinques et geckos) ont été observés, généralement à basse altitude en basse et moyenne vallée. Ces espèces sont généralement très communes et bien réparties à Tahiti et dans toute la Polynésie. Gecko (subadulte de Gehyra oceanica ; com. pers. I. Ineich 2016) observé en moyenne vallée de Aoma II.2.6. Faune d'eau douce La rivière Aoma figure en position centrale du projet de définition d'itinéraires de randonnée. Aussi, la faune d'eau douce a été plus particulièrement recherchée avec l'aide des guides locaux qui fréquentent et connaissent bien ce milieu pour la pêche aux chevrettes. Au cours des prospections, plusieurs animaux d'eau douce ont été identifiés : - des anguilles (dont puhi vari ou Anguilla obscura et probablement puhi mau'a ou Anguilla megastoma), - d'autres poissons appartenant aux Gobidés (Sicyopterus pugnans, 'o'opu ou 'apiri) et des nato (Kuhlia marginata), 31/95

32 - plusieurs espèces de chevrettes (dont Macrobrachium latimanus ou 'oura mato = 'onana et Macrobrachium lar ou 'oiha'a), - une espèce de crabe d'eau douce (Labuanium trapezoideum) jusqu'à plus de 400 m d'altitude, - plusieurs mollusques d'eau douce et notamment une néritine Neritina canalis et Septaria porcellana. Nous présentons ci-dessous quelques éléments de connaissance de cette faune d'eau douce. La plupart des poissons d'eau douce vivant dans les rivières en Polynésie sont des espèces amphidromes, c'est-à-dire ayant une phase marine obligatoire. Ainsi les gobidés (ina a, 'apiri ou 'o'opu) et les chevrettes vont se reproduire dans les rivières, les oeufs ou les larves vont dévaler avec les courants, se développer en pleine mer avant de recoloniser les cours d eau. De plus, la Polynésie héberge 3 espèces d anguilles, Anguilla marmorata qui est une espèce abondante et qui a une répartition géographique Indo-Pacifique, Anguilla obscura et Anguilla megastoma qui sont des espèces plus s et présentes uniquement dans le Pacifique. Leur cycle de vie comporte plusieurs métamorphoses et deux migrations transocéaniques, une par les adultes matures pour rejoindre leur zone de ponte dans l océan (site encore inconnu des biologistes) et une par les larves leptocéphales pour recoloniser les rivières dans l ensemble de l aire de répartition des espèces. Si pour les anguilles la survie de l espèce au sens biologique du terme, n est pas menacée du fait d une distribution Indo-Pacifique (pour A. marmorata) ou Pacifique sud (pour A. obscura et A. megastoma), en ce qui concerne les espèces endémiques de poissons (15 espèces) ou de crustacés d eau douce (2 espèces) de Polynésie, il est important de maintenir leur cycle biologique intact. Cela passe par la préservation de leur milieu de vie, d une qualité de l eau dans laquelle ces espèces vont vivre et d une libre circulation le long de la rivière depuis l estuaire jusqu aux zones les plus hautes dans les vallées (refuge de certaines espèces). Au-delà de ces considérations biologiques, les anguilles possèdent en Polynésie un caractère sacré conféré par un ensemble de légendes et de représentations traditionnelles. Leur importance touristique est soulignée aussi avec les anguilles de Huahine ou celles du lac Vaihiria, mais aussi dans bien nombre d autres endroits où la population locale les nourrit et les protège (Pierre Sasal (CRIOBE), comm. pers. 2015). Les mollusques dulcicoles (d'eau douce) sont relativement peu nombreux avec un peu plus d'une demi-douzaine d'espèces indigènes (Néritines des genres Septaria, Clithon, Neritina, Neritilia) et une demi-douzaine d'espèces introduites (genres Melanoides, Physa, Helisoma, Lymnaea). Ces espèces sont de bons indicateurs de la qualité des écosystèmes insulaires polynésiens car ils peuvent fournir une vision du niveau de perturbation ou de dégradation des milieux naturels. Ils peuvent donc être considérés comme de bons sujets de vulgarisation et sensibilisation lors des opérations de communication relatives à la préservation de l'environnement. Les crustacés décapodes d'eau douce comprennent 14 espèces indigènes dans les îles de la Société et se subdivisent en crevettes (3), en chevrettes (7) et en crabes (4). Aucune de ces espèces trouvées dans les îles de la Société n'est endémique à l'archipel et plusieurs d'entreelles, essentiellement les chevrettes, sont bien connues de la population car pêchées et consommées plus ou moins régulièrement, notamment dans la rivière Aoma. 32/95

33 Mollusque (Septaria porcellana) et crabe (Labuanium trapezoideum) d'eau douce de la rivière Aoma II.2.7. Potentiel d'interprétation faunistique L'étude de la faune de la vallée de la rivière Aoma permet d'envisager plusieurs thématiques pédagogiques ou de vulgarisation/sensibilisation. Nous listons ci-dessous les possibilités les plus pertinentes, dont certaines seront développées dans la partie relative aux itinéraires de randonnée du rapport final. Les possibilités d'interprétation pourront principalement consister en : - l'avifaune, - la vie d'eau douce (chevrettes, anguilles, crabes, mollusques, poissons...). Des fiches de description pour chaque site ou espèce d'intérêt touristique ou pédagogique pourront être rédigées pour une intégration éventuelle au sein de documents de vulgarisation dans le cas de l'aménagement de certains itinéraires de randonnée. 33/95

34 II.3. Patrimoine hydrologique et géologique La rivière Aoma s'écoulant dans la vallée de Tefa'arahi est le principal cours d'eau de la commune associée de To'ahotu (Carte 1). II.3.1. Hydrologie La basse vallée mesure environ 3,6 km et s'étend de l'embouchure jusqu'à la première cascade de Vai'umete où la vallée se réduit en largeur et où le cours d'eau devient plus tumultueux. La moyenne vallée débute donc à Vai'umete et se poursuit sur 5,2 km le long du versant de Pu'unui jusqu'aux cascades principales dites de Hotumai et visibles depuis la côte. Sur les contreforts de Taravao, la moyenne vallée s étend sur 3,3 km jusqu'à la jonction des vallons de Tetaio et Tevai'e'a, à peu près à l'aplomb du belvédère. Cette moyenne vallée est entrecoupée de nombreuses cascades dont les plus importantes sont situées coté Pu'unui à Vainaue (60 m de haut, vasque de la base vers 230 m d'altitude), plus à l'amont et à l'aplomb du haut du lotissement (possiblement Teaofa, 50 m de haut, rebord supérieur à 450 m d'altitude) puis bien à l'amont du lotissement un peu après le captage au niveau des cascades de Hotumai (Ofa'ipapa, 2 cascades en de multiples sections de plusieurs dizaines de mètres dans un cirque rocheux situé à plus de 700 m d'altitude) ; coté Taravao, les cascades sont moins hautes (de 5 à 20 m) mais plus nombreuses (plus d'une dizaine ont été comptabilisées). Enfin, la haute vallée s'étend sur 1,6 km jusque sur la planèze sommitale de Tefautupapa'u (1200 m) coté Pu'unui et sur 1,9 km coté Taravao où elle démarre plus tôt sans monter à très haute altitude (860 m). Cette haute vallée, très étroite, est entrecoupée de nombreuses petites cascades pouvant parfois atteindre 40 m de hauteur. Le plateau de Taravao et la vallée de Tefa'arahi font partie des zones instrumentées par la Cellule Hydrologie appartenant au service du GEGDP sous la tutelle de la Direction de l Equipement. Ce réseau de mesure fut installé au milieu des années 1970 par l ORSTOM. Deux pluviomètres sont toujours en activité sur le plateau de Taravao aux altitudes 630 et 750 m. Un pluviomètre est également présent dans la vallée de l Aoma sur la côte 300. Deux anciennes stations hydrométriques (mesure du débit en continu) ont également été retrouvées, l une dans la basse vallée à 53 m d'altitude un peu à l amont des dernières habitations, la seconde dans un vallon secondaire à 977 m d altitude, à l amont d un captage du SDR. Depuis plusieurs années, aucune mesure de débit n est plus effectuée dans la rivière Aoma. Le niveau des précipitations est important dans cette partie de l île de Tahiti. Les cumuls annuels sont élevés dans la moyenne et haute vallée, l altitude accentuant le phénomène avec un effet de seuil où les formations nuageuses restent accrochées aux sommets. La moyenne sur 25 années de mesure est comprise entre 4000 à 5500 mm d eau/an (Figure 0). Certaines années, des cumuls supérieurs à 6000 mm sont renseignés (altitude 630 m). La basse vallée à l approche de la zone côtière enregistre des cumuls d eau un peu plus réduits proches de 3000 mm/an. Pour saisir un autre ordre de grandeur, le bassin versant autour de la rivière Aoma reçoit en moyenne annuelle plus de 34 millions de m 3 d eau d origine atmosphérique. La faible largeur de la vallée et sa géomorphologie très encaissée, avec de fortes pentes, favorisent le ruissellement de surface et l alimentation des cours d eau. En parcourant la moyenne et basse vallée, il apparaît que le socle basaltique est affleurant à plusieurs endroit, le substrat pédologique semble peu épais. Globalement, on peut considérer dans cette zone que le ruissellement est largement prédominant par rapport au phénomène d infiltration. 34/95

35 Par contre, les vallons d altitude, au-dessus des cascades de Hotumai, hébergent une végétation dense favorisant la rétention de l eau. Ces «forêts de nuage» jouent un rôle tampon essentiel en retenant l eau précipitée qui sera drainée sur plusieurs jours et plusieurs semaines. C est le réservoir naturel de la rivière Aoma et de ses affluents. Cet équilibre se dégrade aujourd hui avec le développement de plus en plus étouffant des Miconia calvescens au détriment du couvert végétal indigène, en raison de son ombrage important et de la disparition des plantes (fougères et mousses) couvrant le sol. Cet arbuste envahissant a également le défaut de déstabiliser fortement les sols et d accentuer une érosion déjà importante naturellement. Figure 0 : Carte des isohyètes de l'île de Tahiti. Cumuls des précipitations annuelles actualisés en 2015 (Aureau, 2016) Le débit moyen journalier de la rivière Aoma est estimé entre 550 et 600 l/s. Rapporté à sa superficie, son débit moyen spécifique est de 56 l/s/m 2 (Aureau, 2016). Cette valeur classe la vallée vers le 30 ème rang des 90 vallées tahitiennes recensées (Fen-Yin, 2012). Les volumes d eau drainés par la rivière sont importants. La vallée abrite également plusieurs sources ou résurgences qui apparaissent plutôt sur les flancs Nord. Ces dernières, comme les affluents supérieurs de la rivière Aoma, font l objet de nombreux points de captations d eau pour alimenter la population ou les terres agricoles. II.3.2. Captages Le bassin versant de la rivière Aoma est vital pour l'approvisionnement en eau des habitants de la commune associée de To'ahotu mais également des agriculteurs de tous les plateaux 35/95

36 limitrophes, notamment celui du plateau de Taravao sur la commune de Afa'ahiti. En effet, lors des prospections, de nombreux captages en activité ou non ont été localisés (Carte 4), ainsi que deux limnimètres, le premier à 53 m d'altitude dans la basse vallée et le second à 977 m d'altitude dans la haute vallée. Nous présentons ci-dessous les captages de l'amont vers l'aval : Captage récent du Service du Développement Rural (SDR) Ce captage alimente la retenue d'eau de Vai'ufa'ufa qui sert de réservoir (avec d'autres retenues d'eaux artificielles plus en contrebas) pour alimenter en eau les parcelles agricoles du lotissement du plateau de Taravao géré par le SDR. Il capte 3 cours d'eau de la haute vallée coté Pu'unui à l'amont des grandes cascades, à 960 m (captage principal le plus éloigné) et 910 m d'altitude (un captage secondaire avec un renvoi d'un cours d'eau sur un autre). Ce captage est régulièrement entretenu ainsi que sa piste carrossable et son sentier d'accès. Il constitue la ressource en eau la plus substantielle pour les terres agricoles de la zone. Captage ancien du Service du Développement Rural Il s'agit d'un captage réalisé dans les années 1960 et alimentant la plus grande partie des pâturages sous 500 m d'altitude (altitude du réservoir principal). Le captage est situé à 555 m d'altitude dans un vallon secondaire (probablement Tevai'e'a), au-delà du vallon principal Tetaio qui est situé sous le belvédère et est accessible par un sentier partant de 580 m d'altitude. Ce captage est moins régulièrement entretenu mais est toujours en activité. Captage actuel du lotissement Pu'unui Ce captage alimente l'ensemble du lotissement Pu'unui avec un réservoir principal situé à 555 m d'altitude au niveau des maisons les plus hautes. Une piste carrossable tracée sur le flanc Sud de la vallée permet de relier le lotissement à la rivière principale puis un sentier (anciennement carrossable) mène à un ancien barrage de plusieurs centaines ou milliers de m 3 aujourd'hui détruit : il s'agissait d'une structure empierrée aux dimensions conséquentes, 15 m de haut, avec une emprise sur toute la largeur du vallon ; la spécificité fortement torrentielle du cours d eau, et les crues qui la caractérise, a certainement eu raison de l ouvrage il y a plusieurs décennies. Le sentier poursuit et dessert ensuite deux petits captages (à 620 et 655 m d'altitude) à flanc de rive gauche et qui correspondent à des cours d'eau secondaires indépendant des grandes cascades de Hotumai situées un peu plus à l'amont dans la vallée principale. Ces captages sont très régulièrement entretenus tout comme le chemin d'accès. Ancien captage du lotissement Pu'unui Ce captage qui alimentait le lotissement Pu'unui à ses débuts est aujourd'hui abandonné. Il consistait en un bassin cimenté avec des pierres de rivière et des blocs de coraux situé dans le cours d'eau principal à 460 m d'altitude, juste à l'amont de la cascade de Teaofa et juste en contrebas du réservoir actuel cité précédemment à 555 m d'altitude. Il s'agissait ainsi d'un pompage sur 100 m de dénivelée depuis la rivière jusqu'au réservoir par l'intermédiaire d'un tuyau métallique fixé au sol par des plots cimentés. Actuellement, le bassin est partiellement détruit et la conduite est complètement cachée par la végétation. Captage particulier de la partie agricole du plateau Pu'unui Ce captage vise probablement à alimenter des parcelles agricoles situées en contrebas du lotissement Pu'unui, à moins de 345 m d'altitude, altitude correspondant au réservoir principal du captage situé au bord du plateau. Un sentier d'accès a été vraisemblablement creusé à la main sur le flanc Sud de la vallée principale à l'amont de Vainaue, et rejoint presque en courbe de niveau la rivière à 330 m d'altitude et le captage en pleine rivière à 360 m d'altitude. 36/95

37 Ce captage est situé à faible distance de la base de la cascade de Teaofa citée précédemment. Il est aujourd'hui ponctuellement inactif en raison de la casse du tuyau principal à plusieurs endroits sur l'itinéraire. Mais il est probable qu'il soit réparé dans un proche avenir. Captage possiblement communal pour alimenter les agriculteurs des plateaux aux ananas Ce captage alimente en premier lieu le plateau Pu'u'ura'ura et ses zones agricoles et a été réalisé possiblement par la commune ou par les agriculteurs eux-mêmes. Il capte la rivière principale à l'amont de la cascade Vainaue et est notamment accessible au moyen d'une piste aujourd'hui non carrossable située sur le flanc Nord du Mont Tetaupe'e dominant la vallée de Aoma. Cette piste à flanc de montagne rejoint à 260 m d'altitude la crête descendant sur le plateau Pu'u'ura'ura. Le captage consiste en bassin cimenté à l'entrée d'un petit canyon et sous une cascade de moins de 10 m de hauteur, à la côte 280 m. Captages alimentant le lotissement Nordhoff Ces captages consistent en plusieurs prises d'eau au niveau de sources s écoulant dans les contreforts Nord de la vallée de la rivière Aoma, sur la terre Vaipahi qui porte ainsi bien son nom. Ces 5 sources captées sont situées à 130 m d'altitude et sur une longueur d'une centaine de mètres. Elles sont accessibles par un sentier bien entretenu longeant les courbes de niveau et démarrant au niveau du réservoir situé sur le plateau Puhi à 100 m d'altitude. Il est à noter que les prises d eau sont bien réalisées et que la ressource est protégée d une éventuelle contamination de surface. Les habitants de la basse vallée sont quant à eux alimentés en eau par un autre captage situé en contrebas des plateaux non prospectés dans le cadre de la présente étude. II.3.3. Cascades Les parcours de la rivière Aoma et de ses affluents sont émaillés de nombreuses cascades qui interdisent un parcours de randonnée complet le long des cours d eau. Ces chutes d eau peuvent être des points de repères pour délimiter les différentes sections de la vallée. La basse vallée s étend donc de l embouchure jusqu aux cascades de Vai'umete ou Vainaue. La moyenne vallée correspond au vallon de Hotumai. La transition avec la haute vallée peut être positionnée au niveau des grandes cascades de Hotumai vers les captages du lotissement Pu'unui. Deux chutes d eau attirent particulièrement l attention du randonneur dont celle de Vainaue qui mesure près de 40 mètres et s écoule dans un souffle impressionnant, où des lumières arc en ciel traversent les fines gouttelettes d eau tirées de la bruine constante lorsque les rayons du soleil percent le ciel et se frayent un passage entre les flancs escarpés de la vallée. Tout au fond de la vallée au terme de la randonnée partant du lotissement Pu unui, le marcheur découvre les cascades de Hotumai qui prennent leurs sources sur les flancs du Mont Atara ou de la planèze de Tefautupapa'u. En arrivant à l embranchement des cours d eau Ofa ipapa, le voie de droite mène à une chute initiale de 40 mètres. Le bassin est situé au sommet d un petit pierrier. Le panorama vers la mer récompense les efforts de l excursion. Le vallon voisin propose une seconde cascade haute initialement d une trentaine de mètre. La spécificité de ce lieu est la présence de plantes vivrières importées lors des migrations polynésiennes (taro du cultivar Apura dont les feuilles sont mangées en fafa et plantains de montagne ou fe i). 37/95

38 II.3.4. Géologie La géologie de la Presqu'île de Tahiti est très mal connue comme en témoignent les informations contradictoires et relativement anciennes apportées par les cartes géologiques existantes (Deneufbourg, 1965 ; Dupon, 1993). En effet, le nombre de volcans principaux ou adventifs varie entre ces publications. Il semble néanmoins aujourd'hui que de nouvelles recherches, malheureusement non vulgarisées ou facilement accessibles, fassent état d'un unique volcan principal sur la Presqu'île et de plusieurs cônes volcaniques adventifs sur ses flancs. Dans la zone d'étude, il nous paraît ainsi pertinent de mettre en avant plusieurs structures géologiques et géomorphologiques témoignant du caractère volcanique de Tahiti et valorisables dans le cadre de la mise en place d'itinéraires de randonnée (Carte 4) : - le volcan adventif de Fa'arei, culminant à 145 m d'altitude, - le volcan adventif de Pu'utoerau, culminant à 662 m d'altitude, - l'ancien lac de cratère de Vai'ufa'ufa, associé au volcan Pu'utoerau, à 630 m d'altitude ; le lac originel a été initialement remblayé puis recreusé pour servir de retenue d'eau agricole notamment, - les principales planèzes (appelées aussi plateaux à Tahiti) qui consistent des pentes originelle non disséquée par l'érosion du volcan principal, - un dyke remarquable à l'amont de la cascade Vainaue, au bord de la piste non carrossable menant au captage ; au milieu d'une grande zone relativement plane et sous des bosquets de bambou, il s'agit d'une étroite crête rocheuse s'élevant à près d'une quinzaine de mètres de hauteur. Par ailleurs, certains auteurs voient un troisième cône volcanique adventif à l'emplacement de l'ancien hôtel de Pu'unui ; nous ne l'avons pas matérialisé sur la carte car il ne paraît pas évident dans le paysage. Enfin, notamment au niveau de la cascade Vainaue, apparaissent des laves d'épanchement du type trachy-andésitique qui suivent une période de calme postérieure à l'édification du volcan principal. Ces laves marquent bien la séparation entre la basse et la moyenne vallée de Aoma et ont pu conditionner la zone refuge de Hotumai grâces aux nombreuses cascades et falaises qui en résultent. II.3.5. Potentiel d'interprétation L'étude de l'hydrologie et de la géologie de la vallée de la rivière Aoma permet d'envisager plusieurs thématiques pédagogiques ou de vulgarisation/sensibilisation. Nous listons cidessous les possibilités les plus pertinentes, dont certaines seront développées dans la partie relative aux itinéraires de randonnée du rapport final. Les possibilités d'interprétation pourront consister en : - l'hydrologie et les captages de la vallée : pluviométrie, découpage d'une vallée, potentiel hydraulique, exploitation par l'homme, cascades 38/95

39 - la géologie de la vallée et des planèzes associés : présentation du volcanisme, de l'édification du volcan principal de la Presqu'île et de celle des volcans adventifs ; origine des falaises et des cascades... Des fiches de description pour chaque site ou thématique d'intérêt touristique ou pédagogique pourront être rédigées pour une intégration éventuelle au sein de documents de vulgarisation dans le cas de l'aménagement des itinéraires de randonnée correspondants. Vue sur le volcan adventif du mont Fa'arei 39/95

40 Carte 4 : Hydrologie et géologie de la vallée de Aoma 40/95

41 II.4. Patrimoine archéologique, culturel et historique Deux types de travaux ont été menés afin de répertorier les éléments disponibles concernant le patrimoine matériel et immatériel sur la commune de To ahotu, et plus spécifiquement sur la vallée Amoa. D'une part, nous avons effectué une recherche bibliographique et interrogé les personnes-ressources afin d'obtenir des éléments sur les traditions orales existantes sur le district de To ahotu et sur les toponymes répertoriés pour la vallée de Aoma. D'autre part, nous avons effectué une série de prospections afin d'identifier les sites archéologiques et légendaires de surface au sein de la vallée Aoma. II.4.1. Les éléments de traditions orales Les sources ethno-historiques sont très discrètes concernant To ahotu. Les traditions orales relatives à ce petit district sont surtout documentées dans le célèbre ouvrage "Tahiti aux temps anciens" publié par Teuira Henry à partir des notes prises par son grand-père le révérend Orsmond. II Territoire et lieux de pouvoir T. Henry (2004: 77) donne les limites géographiques du district: Te-ihi-pā 1 au nord (traduit par "mur régulier") et Fare- aito au sud ("maison des 'aito", i.e. des guerriers ou Casuarina equisetifolia). Ces lieux semblent correspondre peu ou prou aux limites de la commune associée actuelle de To ahotu. Plusieurs lieux situés sur la bande littorale sont ensuite mentionnés (Figure 1) : - le mont Fa'a-rei ; - la rivière Aoma (ou 'Aao-ma'a) ; - la baie et la passe Te-puta ; - un "terrain de réunion" nommé To-ere-fau ; - la pointe Pou-riro où était implanté le marae du même nom. Figure 1 : Carte de To ahotu présentant les toponymes mentionnés par T. Henry pour la bande littorale (Bodin, 2006: 299). A noter: aucun toponyme n'est livré sur la vallée Te-fa'a-rahi. 1 Josiane Di Giorgio-Teamotuaitau (2016: 37) annonce que ce toponyme est présent dans plusieurs mata'eina'a, et qu'il pourrait également désigner le mata'eina'a originel de Tai'arapu. 41/95

42 Nous traiterons des toponymes géographiques de la vallée de la rivière Aoma dans la section "toponymie" (cf : II ), mais tout d'abord observons deux de ceux connus sur le littoral, To-ere-fau et Pou-riro, qui font référence à des lieux importants de la vie sociale. - To-ere-fau A l'instar de Bodin (2006: 300), nous transcrivons le nom du site communautaire de To-erefau mentionné par Henry de la manière suivante: Tō'ere-fau. Aux îles de la Société, le tō'ere est un instrument de musique utilisé en percussion. Quant à fau, ou hau, c'est un terme qui désigne un chef principal (Davies, 1851). Précisons que le son "f" en tahitien a longtemps été interchangeable avec le son "h", et bien que dans l'usage moderne la forme hau est la plus courante, il n'est pas étonnant que les informateurs du révérend Orsmond (présent à Tahiti dans la première moitié du XIX e siècle) aient utilisé la forme fau. Les deux termes sont d'ailleurs acceptés par l'académie tahitienne. Le fait que ce nom soit associé à un lieu important de la vie socio-politique du district de To'ahotu est frappant, car il est fort possible que Tō'ere-fau se rapporte ici à une entité politique évoquée par Robillard (1951) et Saura (2005): le Hau tō'ere, ou "gouvernement/chef tō'ere". Dans le texte de Robillard, qui présente notamment un document datant de 1845 fourni par Tefa'aora ā Mai de Borabora, ce Hau tō'ere désigne "les rois de Tahiti", et se rapporte à une image qui désigne le chef le plus élevé dans la hiérarchie politique, par rapport au peuple et à des chefs dits "intérieurs": "Hau pahu rahi, ou Hau pahu nui - littéralement, gouvernement du grand tambour. Représente le gouvernement collectif de toutes les îles gouvernées par des rois de la même famille, au-dessous des rois de Tahiti, que l'on appelait "Hau toere", gouvernement du tambour élevé. Dans les fêtes et les danses, on faisait usage de deux sortes de tambour. L'un, bas, large, le pahu nui ; l'autre étroit et allongé, le toere. Le pahu nui était d'abord frappé, le toere répondait. Par suite, dans les assemblées, les orateurs désignaient le peuple et les chefs intérieurs par le nom de pahu nui, et le roi par celui de toere, disant: le pahu nui a demandé telle chose, le toere a répondu. De là la dénomination de Hau pahu nui donné au gouvernement de toutes les îles audessous de Pomare, représentant le tambour supérieur, le toere." (Robillard, 1951: 313). La dimension communautaire et cérémonielle évoquée dans ce texte vis-à-vis de cette institution politique qu'est le hau tō'ere correspond particulièrement bien à la proximité géographique entre Pou-riro, le marae principal du district, et ce "terrain de réunion". - Pou-riro Le marae que mentionne T. Henry sur la pointe Pou-riro n'est plus visible aujourd'hui. Seuls quelques vestiges subsistent : une pierre dressée qui aurait été déplacée il y a quelques années, et quelques vieux tamanu (Calophyllum inophyllum) plantés au sein de la propriété adjacente à celle des Leboucher. Le nom de cette pointe et du marae associé est traduit par T. Henry comme "pilier pris". Néanmoins, il est important de rappeler que le reflexe pou (POC *bou, PPN *pou), qui se rapporte généralement au poteau (central) d'une maison, pouvait aussi désigner des poteaux sculptés ou des dalles de pierre dressées (po[u]fatu) qui pouvaient marquer l'emplacement des dieux ancestraux lors des cérémonies (Emory, 1947:13). Le verbe riro est un réflexe du terme proto-polynésien qui renvoie à l'action de prendre ou d'emporter, mais aussi à l'idée de perte et de disparition, notamment à Tahiti (Davies, 1851). 42/95

43 L'idée qui ressort de ce toponyme semble donc liée à un élément fondateur et particulièrement sacré (probablement une représentation d'ancêtre), autrefois conservé sur le marae et qui aurait été emporté suite à un évènement particulier. Cette interprétation est cruciale pour comprendre ce qui est ensuite rapporté par T. Henry sur le statut de To'ahotu et à son rapport vis-à-vis des autres districts de Tai'arapu. En effet, suite à la présentation succincte des différents sites de la frange littorale de To'ahotu, Henry fournit également un Paripari fenua, chant ou discours de louange de la terre qui attribue une origine mythique aux lieux qu'ils évoquent (Lemaître, 1973) recueilli par Orsmond en langue vernaculaire, qui relaterait la mauvaise réputation du district de To ahotu. Ce texte est accompagné d'une traduction, dont Bodin (1977, 2006) a proposé une réinterprétation : Version originale Traduction de Henry (2004) Traduction de Bodin (1977, 2006) O Toa-hotu ti ira a tapu! C est Toa-hotu auquel on a recours pour les sacrifices! C'est à Toa-hotu que l'on va chercher les sacrifices humains à offrir au dieu Oro! E fenua ino, Un mauvais pays, C'est un mauvais pays, Fenua fao, e fenua tapu, Pays de magie noire, pays de sacrifices, un pays d'esclave, un pays de sacrifice humain. E ita e fa aherehere i te arii Il n épargne pas les princes Il ne prend pas garde aux ari'i. Ua rave, ua rave roa, Quand il prend, il prend pour garder, Quand il prend, il prend pour garder. Opapa, Opapa Vairao! Triomphant de Vairao! Vaira'o est son voisin. Dans l'interprétation fournie par Henry et Bodin, le territoire de To'ahotu apparait donc comme une sorte de réserve où des individus étaient fréquemment prélevés pour être sacrifiés au dieu 'Oro 2, mais également comme un pays victorieux. Ceci constitue une première incohérence, qui est suivie d'une deuxième: le fait que ce territoire soit tapu et en même temps irrévérencieux envers les ari'i, qui sont néanmoins les détenteurs de cette capacité. Notons que prendre des ari'i comme sacrifice humain, comme le suggère notamment Bodin, n'aurait aucun sens du point de vue du système symbolique traditionnel, puisque ce sont ces élites politico-religieuses qui forment la clé de voute du système d'interdit religieux. Malgré la nouvelle traduction effectuée par Bodin, cette interprétation ne semble donc pas satisfaisante, car rien dans le texte original ne fait référence au culte de 'Oro ni à des sacrifices humains. En effet, le terme tapu transcrit par le révérend Orsmond ne semble pas désigner spécifiquement le sacrifice humain, mais bien le fameux concept typiquement polynésien qui implique à la fois une dimension sacrée et un interdit de nature religieuse. Ce concept est intrinsèquement lié à celui du mana, qui désigne une essence vitale, une efficacité à la fois magique et concrète qui est héritée des ancêtres et constitue un attribut spécifique des élites. 2 Ce culte émergerait au XVI ou au XVII ème siècle aux Iles-sous-le-vent avec la lignée des chefs Tamatoa et se serait étendu avec l'influence grandissante des Tamatoa sur les chefferies des îles de la Société en général (Babadzan, 1993 ; Kahn, 2010 ; Marić, 2012). 43/95

44 Examinons le texte publié par Henry à partir de notre propre traduction 3 : 1. O To'a-hotu ti ira a tapu prédicat nominal To'a-hotu aller chercher / (faire) venir - NOM tapu To'a-hotu, l'arrivée / la venue du tapu 2. e fenua ino marqueur verbal (action incomplète) territoire, pays mal, mauvais c'est un mauvais pays 3. fenua fao e fenua tapu territoire, pays à terre, vaincu 4 marqueur verbal (action incomplète) territoire, pays tapu un pays vaincu / défait, un pays tapu 4. e ita e fa aherehere i te ari'i négation marqueur verbal (action incomplète) prendre soin de/des ari'i (où) on ne prend pas soin des ari'i 5. ua rave ua rave roa marqueur verbal (action accomplie) prendre m. v. (action accomplie) prendre beaucoup a pris beaucoup / a tout pris 6. opapa opapa Vaira'o triomphe triomphe Vaira'o le triomphe de/sur (?) Vaira'o Ce texte publié par Henry témoigne donc plutôt d'un conflit guerrier ravageur, impliquant le district voisin de Vaira'o, plutôt que d'une pratique sacrificielle récurrente. A l'instar d'autres lieux en Polynésie 5, le tapu qui semble toucher l'ensemble du district de To'ahotu, serait donc directement liée à cet évènement guerrier particulièrement violent qui aurait amené à la défaite de l'un des deux camps, sur le territoire de To'ahotu. En effet, on sait que des cérémonies dites de reconsécration étaient organisées pour "laver" les lieux profanés par un conflit destructeur et rendre à nouveau accessible un territoire devenu tapu à cause du sang des guerriers tombés, et ce afin de permettre la réoccupation des lieux par les habitants. T. Henry elle-même mentionne ces cérémonies à Tahiti : "Lorsqu un pays avait été dévasté par l ennemi, et que les Dieux et les temples avaient été profanés, au moment de l établissement de la paix et avant de faire rentrer les personnes réfugiées au fare-hua et autres lieux, plusieurs cérémonies religieuses appelées raumatavehi (enveloppement dans la consécration), avaient lieu sous la direction des prêtres. Ces cérémonies avaient pour but de rendre de nouveau le pays habitable et pour que les maladies et les calamités de toutes sortes n affligent pas les femmes, les enfants et les impotents du fait de la profanation. Les cadavres étaient soigneusement rassemblés et enterrés. Le marae national et local ainsi que leurs dépendances étaient remis en place et purifiés par des prières 3 Cette proposition de traduction a été effectuée avec l'aide de Mary Walworth, docteur en linguistique. 4 Henry et Bodin traduisent le terme fao par "esclave". Or la connexion sémantique avec la protoforme PPN *faqo est surtout présente en Polynésie occidentale, où les réflexes fao et fo'o désignent une position "à terre (face ou dos)" ou "courbé" (Dougherty, 1983; Ray, 1921; Rensch, 1984), et à Mangaia où 'ao désigne individus "les vaincus" (Shibata, 1999). 5 C'est notamment le cas du pā (village fortifié) Otatara, situé dans la région de Hawke's bay en Nouvelle-Zélande, devenu wāhi tapu (territoire sacré) suite au sang versé par les guerriers qui l'ont défendu lors des guerres menées par le Ngāti Kahungunu pour dominer la région (Allen, 1994). 44/95

45 et des aspersions d eau de mer, et les Dieux étaient réintégrés dans leurs demeures. Les canaux d irrigation détruits étaient remis en état. Toutes ces opérations s appelaient pofatumatooneone ou tapurehu, signifiant purification du territoire." Henry (2004: 304). La fin du Paripari fenua n'est certes pas plus claire dans notre traduction que dans celles proposées par Henry et Bodin, notamment à cause de l'absence de marqueur logique entre les deux dernières propositions (ua rave, ua rave roa / opapa, opapa Vaira'o), mais aussi entre les termes opapa 6 et Vaira'o. Il est donc difficile de trancher lequel des deux districts a été vainqueur et lequel a été vaincu. Henry et Bodin interprètent ce passage comme un triomphe de To'ahotu sur Vaira'o. Or la formulation stylisée du Paripari fenua n'est pas si explicite. Une autre interprétation pourrait être "le triomphe de Vaira'o prend beaucoup (à To'ahotu)", ce qui paraitrait plus logique étant donné le qualificatif fao (défait, vaincu) associé plus haut à la chefferie de To'ahotu. L'interprétation de Bodin selon laquelle se sont les territoires sous l'autorité de Moe-te-rā-uri (To'ahotu et Mata'o'ae) qui conquièrent le territoire de Vaira'o est néanmoins soutenue par un autre chant recueilli par Orsmond et publié par Henry (2004: 79) qui qualifie Mata'o'ae de 'ai fenua ("mangeur de terre"), un qualificatif habituel dans les traditions orales de la région qui désigne les conquérants. Quoiqu'il en soit, le district de Vaira'o se trouve clairement entre deux districts dirigés par une même chefferie (celle de Moe-te-rā-uri). Comme nous le verrons plus bas, ceci implique que des conflits ont dû avoir lieu pour unifier cette partie de Tai'arapu à une époque plus ou moins ancienne. II Les élites politiques du district de To'ahotu Henry (2004: 77) fourni plusieurs noms de chefs à la tête du district : Moe-te-rā-uri, qui en serait le chef principal, et Tane-ra i et Tū-tea, qui en seraient les chefs secondaires. Les deux orateurs sont Tavi et Tirahate. Les mêmes noms sont mentionnés à propos du district de Mata'o'ae 7, qui partage le même groupe arioi 8 que To'ahotu, et est explicitement présenté comme un territoire sous l'autorité de Moe-te-rā-uri (Henry, 2004: 79). Ceci laisse penser que ces deux ensembles territoriaux fonctionnaient de concert à un moment donné. Aucune précision n'est donnée quant à la contemporanéité ou la succession de ces individus, mais il semblerait que les informations fournies par Henry correspondent à un moment donné de l'histoire du district. Or, selon V. Bodin (2006: 299), la partie littorale et la partie intérieure de la vallée Tefa'arahi étaient sous l'autorité de différents chefs, les deux parties étant séparées par le mont Fa'a-rei 9. Notre informatrice H. Leboucher soutient la même idée, et nous a donné deux noms différents pour les deux mata'eina'a (communautés) : celle du bord de mer portait le nom de Tema'ino, tandis que celle de l'intérieur était nommée Hotumai. D'après les recherches effectuées dans 6 Opapa: "triompher (d'un opposant)" (Davies, 1851). 7 Pour Mata'o'ae, Henry mentionne un troisième chef secondaire, Tane-tu-renua (en plus de Tane-ra i et Tū-tea), et l'orateur Tavi est présenté comme Tavi-hau-roa (Henry, 2004: 79). 8 La mention d'un groupe de arioi témoigne bien d'un contexte cérémoniel lié au culte de 'Oro. Cependant leur présence, fortement liée au culte de fertilité et aux festivités communautaires, n'apparait pas cohérente avec l'image mortifère livrée par Henry et Bodin. 9 Une analyse similaire est fournie pour la vallée de Papeno'o, où Bodin suppose que les espaces de la basse, moyenne, et haute vallée constituent différents territoires, séparés par les cours d'eau et les montagnes, notamment le mont Puraha (Bodin, 2006: 173). 45/95

46 les registres du cadastre, ce dernier toponyme correspond en effet à une partie importante du bassin versant de la rivière Aoma, située en moyenne vallée (cf : II ). De manière générale, l'étude toponymique de Bodin semble mettre en évidence l'existence, jusqu'au début du 19 e siècle, de "clans à l'intérieur de l'île et très certainement de la Presqu'île qui ne faisaient pas partie de l'organisation des districts tels qu'ils sont [habituellement] conçus, c'est-à-dire à partir du bord de mer" (Bodin, 2006: 366). Cela serait notamment le cas pour les districts de Hiti'ā, Papeno'o, Punaaui'ā, Papara, Mataia, Vaiari, To'ahotu et Vaira'o. Si l'on se base sur cette interprétation, il est possible que seule la partie littorale du district de To'ahotu ait été sous l'autorité directe de Moe-te-rā-uri. Dans ce cas, faut-il interpréter le statut secondaire de Tane-ra i et Tū-tea du point de vue de l'occupation de l'intérieur des terres? Il est difficile de l'affirmer, même si cela correspondrait bien à notre interprétation du terme tō'ere-fau qui désignerait ici le chef principal (ou "grand chef" chez Henry), et qui serait à mettre en perspective avec des chefs intérieurs, dans une organisation comparable à celle décrite par Tefa'aora ā Mai de Borabora (Robillard, 1951: 313, cf: II.4.1.1). Concernant Moe-te-rā-uri, il est généralement connu pour être le père du héros Hiro (Cadousteau, 2009: 43-44; Henry, 2004: 226; Lavaud, 1979: 550; Ropiteau, 1930: 73; Salmon, 1904). La plupart des généalogies des Tamatoa de Ra'iatea le placent effectivement à l'origine de la célèbre lignée de chefs, ce qui en fait l'un des ancêtres les plus importants pour les Îles-sousle-Vent : "Moeterauri (Moe-te-rā-uri) was also called Teriinaitera (Te-ri'i-na-i-te-ra); he was a noted warrior, as well as a navigator; he built large canoes which enabled him to go to the Marquesas, all through the Tuamotu, and even to Oahu - Sandwich Islands. [...] Faimano (Fai-mano) being a high chieftainess herself [...]. He (Moeterauri) stayed for three days, and during this time lived as man and wife with Faimano. [...] The time of birth arrived, and happened on the second night of the new moon, a night known as Hirohiti (Hiro-hiti). [...] The old man (Ana, père de Te-pou-aru, mari de Fai-mano) then predicted that he would a fearless boy and would become noted; and gave him the name of Hiro." (Salmon, 1904: 6, cité par Bodin, 2006: 326) Selon certains récits, Moe-te-rā-uri aurait été tué à Tahiti par l'un des chefs de la Presqu'île de la lignée des Vehiatua et Bodin (2006) interprète sa présence dans les deux districts de To'ahotu et Mata'o'ae comme une conséquence de la vengeance de Hiro contre Vehiatua, notamment à partir du texte suivant : "Hiro only met his father once, for he was killed in Tahiti by Vehiatua (Vehi-atua), chief of Taiarapu (Tai-arapu) a death for which a deep revenge was taken later on". (Salmon, 1904: 2-6, cité par Bodin, 2006: 327) Un autre récit d'auteur inconnu intitulé "Parau tupuna nō Hiro Ari'i nō Ra'iātea" ("Généalogie de Hiro-Ari'i, chef de Ra'iātea") mentionne Moe-te-rā-uri. Ce texte a été trouvé au Service Territorial des Archives de la Polynésie française, traduit et publié par B. Saura en Cette version de la généalogie de Hiro, apparemment rédigée à Vaira'o par un membre de la famille Tamatoa, est suivie d'un texte qui fait grand cas du personnage de Moe-te-rā-uri, dans une forme romancée et approximative d'un récit historique (Saura, 2003: 4). 46/95

47 Ce parau tupuna mentionne Moe-te-rā-uri I 10 comme étant le fils de Hiro et de Fa'i-mano (habituellement mère de Hiro), et demi-frère du chef Tautu, qui apparait d'habitude dans les généalogies publiées par Lavaud (1979) et Henry (2004) comme un lointain descendant de Hiro, situé douze générations après lui (Saura, 2003: 9). Dans ce récit, le chef Vēhi-atua-i-te-mata'i [apparemment le même Vehi-atua, chef de Tai'arapu mentionné par Henry et Salmon] est associé à l'attribut hā'iri'iri (laid, ou repoussant), et se trouve confronté à un chef étranger qui aurait pris de force le territoire de Mata-hīhae, ou Mata'ō'ae-nui-ō-'Aifenua. Suite à cette attaque, un guerrier du nom de Tū-tua, à la fois associé au chef Vēhi-atua et à Moe-te-rā-uri, décide de prévenir ce dernier (présenté comme une autorité supérieure du pays) afin qu'il sauve la population de la vallée de Vavi réduite en esclavage par Vēhi-atua. A son arrivée, Moe-te-rā-uri convoque Tū-tua afin qu'il lui indique où se trouve Vēhi-atua : "C'est alors que Moe-te-rā-uri saisit la tête de Vēhi-atua, la brisa et y planta sa lance nommée Turi-mata'i-i-'Ohototā. Vēhi-atua mort, Moe-te-rā-uri emporta sa tête pour en faire un récipient à nourriture, destiné à Tū-tua. [...] Lorsque Fa'i-mano ari'i mourut, Hiro ari'i e tū i Matahira-i-te-ra'i dormit avec Nāmata-ari'i i 'Ōpoa qui lui donna Tautu ari'i 'Ōpoa, c'est à dire Tama-toa I." (Saura, 2003: 49). Dans cette version, Fa'i-mano et Hiro sont présentés comme les parents de Moe-te-rā-uri. Tamatoa I est donc ici son demi-frère, né du deuxième lit de Hiro. Bien que ce récit présente des évènements originaux et contradictoires avec les autres sources ethno-historiques disponibles qui ne mettent pas en scène un Moe-te-rā-uri victorieux face à Vēhi-atua, il est intéressant de remarquer la hiérarchie entre différents chefs, le guerrier Tūtua étant à fois sous les ordres d'un chef local (en l'occurence Vēhi-atua) et d'un chef paramount, ou supérieur (en l'occurence Moe-te-rā-uri). Vēhi-atua semble ici outrepasser son autorité en prenant en otage une population qui est d'abord sous l'autorité de Moe-te-rā-uri, ce qui fait écho avec l'interprétation fournie plus haut à propos des chefs principaux et secondaires respectivement associés au tō'ere et au pahu dans la symbolique politique des Iles-sous-le-Vent. A la période historique, les noms de Moe (probablement une réduction de Moe-te-ra-uri) et de Vehiatua sont également cités par les premiers visiteurs européens. Etant donné les légendes et les généalogies disponibles et mentionnées plus haut, J. Cook et J. Banks n'ont certainement pas rencontré en 1769 les chefs dont parlent les traditions orales, qui évoquent vraisemblablement des faits plus anciens. Par contre, plusieurs chef de Tai'arapu issus de la même lignée ont pu prendre ces mêmes noms, comme le mentionne J. Di Giorgio- Teamotuaitau (2012, 2016). II Toponymie de la vallée de la rivière Aoma : synthèse et propositions d'interprétation L'interprétation des toponymes est une entreprise qui ne doit pas être prise à la légère. Dans l'idéal, elle ne devrait pas être menée sans une contextualisation systématique des toponymes par rapport à l'environnement naturel et culturel des sites considérés, d'autant plus que les langues polynésiennes contiennent beaucoup de termes polysémiques et utilisent régulièrement des formes symboliques, métaphoriques ou métonymiques pour décrire des actions, des phénomènes naturels ou des lieux. 10 D'autres descendants de Hiro portent également le nom de Moe-te-rā-uri dans ce texte. 47/95

48 Nous avons tenu compte de ces difficultés dans notre interprétation des noms de terre recensés dans le cadastre. Nous proposons ainsi une normalisation graphique de ces toponymes en suivant les normes de l'académie Tahitienne, et à partir d'une analyse syntaxique qui nous a amené à retrouver les découpages en morphèmes, et donc également les longueurs des voyelles, ou la présence des glottales ; autant d'éléments qui ne sont pas présents dans les transcriptions simplifiées, sinon fausses, du cadastre. Nos propositions d'interprétation de la signification des toponymes du cadastre ont été menées en collaboration étroite avec nos informateurs Gilles et Hinano Leboucher, mais également en consultant le dictionnaire de Lemaître (1973), ceux de l'académie Tahitienne (1999, 2008) aussi disponibles en ligne, et la base de donnée du POLLEX (Greenhill & Clark, 2011) également disponible en ligne. Ces toponymes de la vallée et des planèzes proches sont positionnés, avec ceux donnés par Hinano Leboucher à l'équipe dirigée par Tamatoa Bambridge, sur les Cartes 1 et 5. Il faut par ailleurs bien garder en tête que certaines positions sont douteuses, les parcelles cadastrales actuelles regroupant parfois plusieurs terres englobant 4 à 5 noms distincts. Un travail plus approfondi à partir des Tomite serait très pertinent pour préciser tant les emplacements que la véritable transcription de ces toponymes. - To'ahotu Se diviserait en To'a-hotu, que T. Henry (2004: 91) propose de traduire "roc qui se précipite"; V. Bodin (2006: 299) propose l'interprétation suivante "qui a beaucoup de guerriers", "lieu où les guerriers se multiplient par naissance" (toa=guerrier; hotu=qui pousse, qui a des fruits). Suite aux indications de Gilles et Hinano Leboucher, nous proposons une autre étymologie qui nous semble intéressante d'interroger: to'a correspond bien à "rocher" ou "patate de corail", mais hōtu correspondrait plutôt à l'action de "jaillir". Il s'agirait donc de rappeler les deux courants qui s'entrechoquent au niveau du récif barrière au niveau duquel jaillit l'écume des vagues, ou encore des gerbes d'eau qui jaillissent au niveau d'une certaine patate de corail. Certaines personnes affirment que le nom du district renvoie au récif, to'a, et que ces patates de corail symbolisent elles-mêmes les guerriers, toa (Di Giorgio-Teamotuaitau, 2016: 100). Notons d'ailleurs que cette identification de parties du récif à des guerriers est aussi présente dans plusieurs traditions orales, et notamment dans la légende du mont Rotui et les paripari fenua de Piha'e'ina (Mo'orea), où Toatane se transforme en corail au lever du soleil après avoir défendu la montagne (Vahine Ahuura Rurua, comm. pers. 2016). - Aoma V. Bodin (2006: 299) propose deux transcriptions pour le nom de cette rivière : Áao-máa et Áao-ma, qu'elle traduit respectivement par "ciel propre" et par "ensemble des cieux ou des grands prêtres des marae ari'i". Nous conserverons la première version en précisant que ao peut être également traduit par "monde" (monde des vivants par opposition au pō, celui des esprits et des dieux). Ainsi, il semblerait que la rivière Aoma corresponde à la partie propre du district. Cela fait sens si l'on se réfère à ce que nous apprend T. Henry sur la zone littorale, marquée par un important tapu. - Fa'arei Se diviserait en Fa'a-rei, que T. Henry (2004: 91) propose de traduire "(se) soulève" et V. Bodin (2006) ne propose pas d'autre interprétation. G. Leboucher nous affirme que le mont Fa'a-rei constitue un amer pour la navigation qui fonctionne avec les sommets de Tahiti et de la Presqu'île : le mont est visible de loin et permettrait d'indiquer la direction du sud lorsqu'il est visible entre les masses montagneuses exactement au centre. 48/95

49 Le terme marei, qui signifie littéralement "attraper au lasso", est également utilisé pour désigner l'action de "prendre un cap". Divisé en Fa'a-rei, le nom de cette montagne pourrait effectivement être traduit par "faire-cap", le mot rei traduisant à la fois la proue ou la poupe de la pirogue. T. Henry fait d'ailleurs référence à la Presqu'île de Tai'arapu comme "la proue d'un navire" / "rei pahi" (Henry, 2004: 409). L'expression "marei te mou'a" signifie littéralement "attraper la montagne", mais fait aussi référence au fait de se diriger et d'atteindre une île en suivant un cap, qui depuis le large est généralement l'un des sommets, comme par exemple à Tikopia avec le mont Reani (Firth, 1936), ou dans les légendes de Maui, lorsque celui-ci "pêche les îles". - Vai'umete Ce toponyme est relativement courant aux îles de la Société et aux Marquises, et correspond souvent aux vasques formées en fond de vallée (T. Maric, comm. pers. 2016), vai désignant l'eau et 'umete, un récipient creux, généralement en bois, utilisé en contexte domestique. A l'emplacement de ce toponyme se trouve une vasque située sous la petite cascade et encadrée par de la roche en place en constitue une représentation naturelle typique. - Tefautupapau Se diviserait en Te-fau-tupapa'u, "le lieu des morts", ou "des esprits". Cette zone d'altitude située dans la partie sommitale de To'ahotu (à plus de 1000 m) pourrait en effet avoir été un lieu de sépulture dans les temps anciens, comme c'est parfois le cas à Tahiti ou dans l'archipel des Marquises. - Oropa'a/oropao Plutôt 'Oropa'a, qui serait le nom d'un vallon situé en haute vallée de Vaipohe et longeant Pu'unui. Il pourrait s'agir d'une référence à la chefferie située dans la vallée de Taharu'u 11 (Marić, 2012). Ce toponyme pourrait également être une référence au chef 'Olopana 12, connu à la fois à Hawai'i et à Tahiti (Henry, 2004; Johnson, 1975). Par ailleurs, Johnson discute l'origine des frères 'Olopana/'Oropa'a et Mo'ikeha (chefs de Kaua'i qui viennent de Kahiki/Tahiti), et que Henry situe dans les districts Nord de Tahiti à cause de leur lien avec la famille de Tafa'i (Hina sa grand-mère vivant à Mahina). Johnson contredit Henry à propos de l'origine de cette lignée de chefs et affirme que Mo'ikeha viendrait de Teahupo'o ou Tautira (Johnson, 1975: 58). Par ailleurs, Henry mentionne le nom du clan Oropa'a à propos d'un territoire situé à Papara ou à Vaitoru dans l'isthme de Taravao (Henry, 2004: 73-74). Enfin, il est également intéressant de mentionner l'existence d'un abri funéraire du nom de la lignée des 'Oropa'a dans les traditions orales hawaiiennes (Johnson, 1975: 62-63). Cet abri aurait accueilli les ossements de Mo'ikeha rapportés à Tahiti, son lieu de naissance. Johnson envisage que cet abri serait situé à Papara ou Tautira (où plusieurs sites funéraires de montagne sont connus), ou bien à Teahupo'o. Nous pouvons maintenant rajouter la vallée Vaipohe juste au Sud de Aoma à cette liste potentielle, d'autant plus que le toponyme 'Oropa'a correspond à une zone de fortes pentes ou de falaises (Carte 5), qui étaient typiquement favorisées pour les dépôts funéraires par les anciens polynésiens. 11 " Cette zone était devenue un centre religieux important sans doute assez récemment, lorsque le maro ura fut introduit à Papara, au tout début du XVIII ème siècle, après le mariage de Tamatoa II (Ari ima o) avec Te e eva de Papara" (Marić, 2012: 193). 12 Les sons n et ng du proto-polynésien se transforment régulièrement en n à Hawai'i, et deviennent n ou glottale en tahitien (M. Walworth, comm. pers. 2016). 49/95

50 - Teaofa Se diviserait en Te-ao-fa, ce qui pourrait désigner "la lumière qui émerge", ou "le jour qui pointe". Une cascade est située à ce niveau de la vallée, et ce toponyme pourrait faire référence à une zone plus lumineuse dans un endroit globalement sombre. - Teoreporepo Il semble que le toponyme ait été écorché dans le cadastre, et que le nom original de cette terre soit Teaoreporepo, qui se diviserait en Te-ao-reporepo, que l'on peut traduire par "la lumière/monde troublée/opaque", ce qui contraste avec le nom de la rivière Aoma, "le monde propre". - Hotumai Se diviserait en Hotu-mai, "ce qui pousse", ou "ce qui jaillit", ou "jaillit". Hinano Leboucher se rappelle des itinéraires de son enfance avec des pieds de Hotu et Tamanu ainsi que des structures archéologiques en pierres sèches, dont certaines seraient des marae dallés et enclos par des murs d'environ un mètre de hauteur. H. Leboucher se souvient d'anciens sentiers parfois très étroits, à peine marqués, et de cascades à franchir. Pour elle, Hotumai est le nom du mata'eina'a intérieur, au niveau de la zone de plateau située au-delà des premières cascades (et plus particulièrement la zone des cascades principales dominant Pu'unui, qui comprenait autrefois nombre d'orangers). - Ofaipapa Se diviserait en Ōfa'i-papa, ce qui veut dire "dalle/s de pierre horizontale(s)" (substrat de roches volcaniques, ou "faux prismes"). L'environnement de ce lieu est un cirque rocheux situé en haute vallée de Aoma et constitué de falaises et de cascades visibles depuis le littoral. - Vaiufaufa Se diviserait en Vai-'ufa'ufa (vai = eau ; 'ufa'ufa = mousse végétale), et désigne le lac de cratère situé près du belvédère de Taravao ; ce toponyme pourrait également désigner l'auvent de la baleine ou le cloaque du requin en relation avec une autre légende sur la création de Tahiti (Frédéric Torrente, comm. pers. 2016) ; cette seconde hypothèse pourrait être mise en relation avec la légende des baleineaux qui auraient été un temps cachés dans ce lac. - Puutoerau Se diviserait en Pu'u-to'erau, "la colline (en direction des vents) du nord" ou "la colline où souffle le vent du Nord", et désigne le rebord du cratère situé près du belvédère. - Tepatea Se diviserait en Te-pa-tea, "le mur clair" > fait probablement référence à deux falaises dos-àdos qui forment un mur à deux pans relativement clairs. Il se pourrait que ce toponyme désigne un site refuge situé à l'amont de falaises claires. > Patea = cultivar de Artocarpus altilis? Mentionné comme l'un des arbres sacrés choisi par Hiro pour construire sa pirogue nommée Fa atahuri-ra i (Henry, 2004: 501). - Farearo Se diviserait en Fare-'aro, c'est-à-dire "la maison des combats". 50/95

51 - Tevaiea Se diviserait en Te-vai-'ē'a, "le chemin de l'eau", " le chemin creusé par l'eau ", ou "l'eau qui montre la voie". Ce toponyme pourrait correspondre au vallon où est situé l'un des captages du Service du Développement Rural (SDR) alimentant la zone des pâturages. - Tetaio Se diviserait en Te-tai-ō, "l'ouverture vers le large/la mer", et pourrait correspondre à une zone de crêtes à partir desquelles il était possible d'observer le large. - Oruroo/Oruro Se diviserait en Oru-ro'o, "la colline (bosse) glorieuse". Le nom Ro'o fait référence à Rongo, l'une des divinités primordiales du panthéon polynésien généralement associée au plantes cultivées et à l'horticulture. - Puunui Se diviserait en Pu'u-nui, "la grande colline". Cette colline est effectivement visible du large. Les noms des deux dorsales qui la composent sont célèbres et continuent d'être cités dans des chants. - Vevera Se diviserait en Veve-ra ("qui s'appauvri"), ou ve-vera ("quelque peu chaud"). Le redoublement de vera [ve(ra)-vera] pourrait indiquer une grande chaleur, voire un incendie. - Vainaue Se diviserait en Vai-na-ue, "là où l'eau se précipite", ce qui correspond très probablement au nom donné à l'une des cascades de la vallée. Il s'agit probablement de celle qui est visible depuis le plateau Puhi et qui marque la fin de la basse vallée de Aoma. Ce toponyme est connu par Jeff Johnson et Temo Teriitaumihau (sous le nom de Vainaue ou de Veenaue) à propos du vallon situé en contrebas de Pu'unui. - Tetaute ou tetaupe Se diviserait en Te-taupe'e, "le balcon". Jeff Johnson mentionne le toponyme Tetaupe qui constitue le sommet de la crête où est installé le pluviomètre en contrebas de Pu'unui. - Puhi (plateau) Puhi désigne l'anguille. Ce toponyme pourrait faire référence à la forme sinueuse de cette planèze toute en longueur. - Nuuri Se diviserait en Nu'u-rī, "une avancée perchée/pendue" ou Nu'u-ri'i, "petite avancée". Jeff Johnson connait le toponyme Nu'uri pour une petite portion du plateau Puhi se détachant du plateau principal. - Raimaoa Se diviserait en Ra'i-ma-'ō'o'a. 'ō'o'a signifie "ce qui tourne", et peut désigner un "petit tournant dans une vallée entre deux collines" (Académie Tahitienne, 1999). Un autre division possible est Ra'i-ma-'o'a, 'o'a signifiant "étroit". Cela pourrait être lié à la butte avançant dans la vallée depuis le plateau Puhi et imprimant plusieurs virages à la rivière principale. 51/95

52 - Vaipahi Se diviserait en Vai-pahī, ce qui signifie "l'eau qui jaillit". En effet, à ce niveau de la vallée nous avons pu identifier plusieurs sources qui jaillissent de la montagne et qui sont actuellement captées pour alimenter le lotissement Nordhoff. Notons qu'il existe également une cascade du même nom dans le district de Mataiea (T. Maric, comm. pers. 2016). - Heruea iti/rahi Se diviserait en Heru-'ē'a, ce qui désigne le "chemin creusé (par l'eau?)". Les suffixes iti et rahi désignent apparemment deux vallons de différentes tailles. Jeff Johnson connait bien ce toponyme. - Puuururaura Se diviserait en Pu'u-ruraureva, et désignerait une "colline où se trouve une variété particulière de fe'i (Musa troglodytarum)". Cependant, il s'agit probablement d'une erreur, car la variété de fe'i en question est nommée rureva. Jeff Johnson connaît plutôt le toponyme pu'u-'ura'ura, qui fait visiblement référence à la couleur rouge du plateau. - Matauraau Se diviserait en Mata'u-ra'au, "la crainte du bois" ou "la forêt qui fait peur". Une division en Mātau-ra'au désignerait plutôt "l'habitude du bois". - Hututemaeva Se diviserait en Hutu-te-maeva, "le hutu (Barringtonia asiatica) de bienvenue" (maeva étant un terme tapu réservé aux élites). Il faut également préciser que le nom Te-Atara que nous faisons correspondre à la planèze sommitale appelée Tefautupapa'u désigne probablement le sommet détaché de toute planèze situé un peu plus à l'est de la zone d'étude, entre les vallées Ahaavini, Vavi et Aivaro. 52/95

53 Carte 5 : Toponymie de la vallée de la rivière Aoma 53/95

54 II Les récits légendaires (fournis par H. Leboucher) Na-tohora no Vai'ufa'ufa (les deux baleineaux de Vai'ufa'ufa) Il y avait autrefois à To ahotu un couple qui souhaitait avoir des enfants, mais en vain. Un jour, la femme tomba néanmoins enceinte et au bout du terme, elle mis au monde deux baleineaux (na-tohora). Le couple, soucieux de ne pas répandre la nouvelle, de peur des moqueries du voisinage, garde secrètement les deux baleineaux dans un bassin en bord de mer 13, nommé Taipo'araru 14. Lorsque certains voisins commencent à s'apercevoir de la nature des deux bébés, le couple décide de les emmener au lac de Vai'ufa'ufa et les nourrissent de ce qu'ils peuvent, notamment le taro, Colocasia esculenta, le 'ape, Alocasia macrorrhizos, le fe'i, Musa troglodytarum., etc. Mais le couple se rend progressivement compte du décalage qui existe entre eux et leur progéniture et se lamente : "si nous avions élevé des êtres humains, quelqu'un aurait pu s'occuper de nous quand nous serons vieux!" 15 Au bout d'un certain temps, et à force d'entendre ces lamentations, les baleineaux décident de quitter leur bassin à Vai'ufa'ufa et descendent la rivière Aoma. Mais une fois arrivés à l'embouchure de la vallée, ils n'arrivent pas à sortir et périssent sur la plaine. Leur présence est aujourd'hui matérialisée par deux monticules de terre et de pierres (na-tohora) sur la terre Vaitohora où existait une source du même nom 16. Ce récit reste à compléter à partir des données du SCP (Edmée Hopuu, comm. pers. 2016) et des possibles interprétations de Frédéric Torrente (comm. pers. 2016). Vahine-o-maha-mata Vahine-o-maha-mata (littéralement "la femme aux quatre yeux" ou "la femme aux quatre regards 17 ", une image pour dire qu'elle voit tout) est la gardienne de To ahotu dans le sens où elle observe l'horizon et prévient les occupants de la vallée lorsque des ennemis s'approchent. Pour protéger le district, cette femme postée au sommet du mont Fa'arei communiquait avec deux gardiens chargés de repousser les ennemis : - D'un côté, Te-'ara-ta'ata ("celui qui veille") s'occupait de protéger la partie nord du district, depuis le littoral de Vaitarua (pointe nord de To ahotu à la limite entre Papeari et Afa'ahiti) jusqu'au lac Vai'ufa'ufa. - De l'autre côté du district, au niveau de Vairaō, c'est le héros Maui qui protège le district Selon G. et H. Leboucher, ce bassin fut détruit lors du cyclone dévastateur de Tai-pō'ara-rū, "le claquement rapide du littoral". Désignerait aussi le son qui annonce un décès. 15 Ce type de phraser est présent dans de nombreux contextes polynésiens, notamment à Maiao où un couple a mis au monde un lézard (légende relevée par Carole Atem et publiée dans le Bulletin 337 à paraître de la Société des Etudes Océaniennes). 16 Cette terre située à l'ouest de la pointe Pou-riro, correspondrait selon Gilles Leboucher à l'ancienne embouchure de la rivière Aoma en raison des fonds importants qui bordent la partie Ouest de la pointe. 17 G. Leboucher suggère qu'il s'agit là de désigner les quatre points cardinaux, ce qui ne correspondrait pas à une signification ancestrale, pré-européenne. 18 Une suite à la légende de la capture du soleil par Maui présentée par T. Henry (2004: ) a été communiquée à Honolulu en 1901 par Mme Nu u Hills, originaire de Vata oae à Tahiti, et mentionne également la présence de Maui au sud de To ahotu: "La caverne de Mā-ū-i est sur la limite qui sépare To a-hotu de Vai-ra-ō. Sur le rivage rocheux du côté de Vai-ra-ō se trouve l empreinte de pied alors qu il se dirigeait vers le récif, et sur le récif se trouve une autre empreinte qu il fit lorsqu il captura le soleil." (Henry, 2004: 408). 54/95

55 Vahine-o-maha-mata est donc la troisième gardienne du district, située au centre, au niveau du mont Fa'arei. Un jour, deux guerriers jumeaux de Mo'orea décident de se mesurer à ceux de To ahotu. Ils rament alors jusqu'au lieu-dit Punatea 19 sur l'île de Tahiti et décident ensuite de lancer leur attaque séparément, de manière à prendre leur adversaire à revers: l'un arrivera par les terres, l'autre par la mer. Vahine-o-maha-mata voit celui qui s'approche par les terres et prévient Te'arata'ata, qui va se poster sur la plage de Mitirapa. Ils se confrontent, Te'arata'ata en vient à tuer le guerrier avec sa propre lance. Il laisse sa dépouille sur la plage avec sa lance enfoncée verticalement dans son torse. Lorsque le deuxième guerrier découvre le corps de son frère mort, il se précipite sur sa dépouille. Et avant de ramener le corps de son frère à Moorea, il lèche la pointe de la lance (pour la nettoyer) et dit "Je lèche la pointe de ta lance" (Te miti nei e au te rapa o ta'oe 'omore). C'est de cette phrase que provient le nom de la plage de Mitirapa (littéralement "lécher la pointe"). Ce récit sous-entend surement quelque chose en rapport avec l'aspect sacré (tapu) du sang et de la lance du guerrier, un objet à haute valeur qui constitue aussi un objet de prestige : en l'occurrence, il importe de nettoyer la lance souillée par le sang, avant de la remporter car elle est devenue tapu. En dehors de cet aspect symbolique, ce récit montre à quel point les noms de lieu fonctionnent comme des points d'ancrage de la mémoire collective. En l'occurrence, le nom de la plage de Mitirapa rappelle une victoire des guerriers du district sur leurs voisins de Mo'orea. Ces deux guerriers venus de Mo'orea pour combattre sont vraisemblablement Tapuote et Fetunania de la lignée des Marama de Ha'apiti (Lee Rurua, comm. pers. 2016). En effet, la légende rapportée par H. Leboucher fait écho au récit des guerres entre la lignée des Marama et celle des 'Atiro'o ('Āti Ro'o, "le clan de Ro'o) publié dans les mémoires d'arii Taimai 20 (2013: ). Le récit met en scène la défaite des guerriers 'Atiro'o face aux Marama suite à leur occupation de plusieurs districts de Mo'orea. Suite à cela, Tapuote et Fetunania, les deux guerriers jumeaux qui ont mené plusieurs batailles décisives contre les Atiro'o à Mo'orea, auraient débarqué à Puna'auia pour les attaquer dans leurs retranchements. Encore victorieux, ils se seraient ensuite rendus, selon Arii Taimai, jusqu'à Tai'arapu par l'isthme de Taravao, où ils auraient encore décimé les 'Atiro'o et auraient construit le marae avec leurs crânes, ce qui serait à l'origine du nom du district de Teahupo'o 21, Te-ahu-upo'o signifiant "le mur, ou ahu, fait de crânes" (Arii Taimai, 2013:122). En se basant sur les différentes versions des généalogies des Marama de Mo'orea publiées par C. Robineau (1985: 46-47), il est possible de donner une date relative pour ces évènements : ils seraient contemporains du chef Tetupuaiura-o-te-rai qui a vécu quatre générations avant Arii Taimai, c'est-à-dire dans la première moitié du 18 ème siècle. 19 Nos informateurs nous ont appris que Puna-tea était l'ancien nom d'une plage de Punaauia, à hauteur de l'actuel hôtel Intercontinental. Mentionnons aussi que ce nom pourrait aussi faire référence à une terre située sur le littoral oriental du district d'afa'ahiti. 20 Arii Taimai ( ) était membre de l'aristocratie de Mo'orea et descendante des Teva, l'un des clans les plus puissants à Tahiti avant l'hégémonie des Pomaré qui occupait la côte sud de Tahiti ainsi que toute la Presqu île. 21 Selon T. Henry (1962, 2004), qui publie essentiellement des traditions orales recueillies à Tahiti: "Le district de Te-ahu-'poo [Te-ahu-po'o] tire son nom d un mur de têtes, fait de toutes les victimes d une bataille entre les districts Nord et Sud de Taia-apu [Tai-arapu]. Cette bataille fut provoquée par une discussion au sujet de la frontière séparant Tautira de Matahihae. L affaire une fois réglée dans le sang, les guerriers du district Sud, victorieux, décapitèrent leurs victimes et firent un mur de leurs têtes à Rapa e sur la frontière [entre Teahupo'o et Tautira]" (Henry, 2004: 80). 55/95

56 Cette version fait écho à la légende rapportée par H. Leboucher, notamment à propos du chemin parcouru par les deux frères guerriers, également arrivés à la Presqu'île en suivant le même parcours: de Mo'orea, jusqu'à Puna'auia puis à Tai'arapu par l'isthme de Taravao. Bien sûr, l'issue de la confrontation et la signification du nom de Teahupo'o n'est pas la même selon que l'on se place du point de vue des traditions orales de Mo'orea ou de la Presqu'île. Mais ces différences apparaissent contradictoires seulement si on les considère comme des récits factuels plutôt que comme des récits légendaires adaptés dans chaque district. Ahume'e-te-pairu H. Leboucher nous a conté deux récits différents autour de ce personnage. - Récit nº 1 : Le premier est celui qui se rapporte à Ahume'e-te-pairu ("Ahume'e la belle") et sa flûte magique, un vivo (flûte nasale) qui porterait le nom de Tutu'a. Elle jouait de sa flûte sur la pointe Pou-riro 22 (parfois notée Poriro), et le son qu'elle produisait s'entendait jusqu'à l'île de Huahine, car la flûte était magique grâce à la perle (poe) qui était à l'intérieur. Tous les soirs, Ahume'e-te-pairu laissait sa flûte sur cette pointe "où personne n'osait venir", et dont l'accès était protégé par un varua ino (un "esprit-gardien") appelé Te-'auaha-pito 23. Une nuit, un groupe de guerriers venus de Huahine s'emparent de la perle et la ramènent dans leur île 24. Après cette nuit, plus personne n'entendit le son de la flûte, car elle ne pouvait en produire sans la perle. Après avoir appris qu'elle avait été volée, Ahume'e envoya son chien jusqu'à Huahine afin qu'il récupère sa perle. G. et H. Leboucher ont évoqué un gros rocher au sein d'un éboulis situé au Sud de Fare et au niveau de Fiti'i et de la route traversière, qu'un habitant de Huahine leur a indiqué comme étant l'endroit où avait été caché la perle en question. Selon l'étude de la toponymie de Huahine effectuée par Bruno Saura (2005), une parcelle située dans la commune de Fiti'i porte effectivement le nom de Hunara'a-poe ("le lieu où est cachée la perle") et se situe en bord de route, en arrière de la baie de Fiti'i (Saura, 2005: ). Au sein de cette parcelle se trouve un gros bloc de basalte qui, selon les traditions orales de la vallée, aurait été déplacé par un certain Utapō de Ha'apū, le district du sud-est de Huahine (Figure 2 ; Saura, 2005: ). 22 Pou-riro, que H. Leboucher nomme aussi Poe-riro ("la perle emportée"), justement à cause de cette légende. 23 Selon nos informateurs 'auaha désignerait un tourbillon de vent, selon le Fare vana'a, le synonyme 'auvaha = 1. goulot ou orifice, 2. orateur ou interprète du chef, "celui qui transmet la parole". 24 D'où les noms alternatifs de la pointe Pou-riro : Po-riro (volé la nuit) ou Poe-riro (perle volée) ; par ailleurs, sur cette pointe venaient également des sirènes, Meherio, et des chansons ont été écrites à ce sujet. 56/95

57 Figure 2 : Rocher dit avoir été porté par Utapō sur la terre Hunara'a-poe (Saura, 2005) A proximité immédiate de ce rocher, de l'autre côté de l'actuelle route, un autre rocher porterait l'empreinte de la patte d'un chien nommé Pi'i-horo, et qui est associé au rocher de la perle, ce qui vient corroborer la version tahitienne de la légende de la perle fournie par Hinano (Figure 3) : "Quelques mètres avant la bifurcation qui mène à la vallée de Te-vai-rahi, en venant du village de Fiti'i, se trouve un caillou dit 'āvae 'ūrī (patte de chien), dont la forme rappelle en effet une énorme empreinte animale. Cet animal légendaire, Pi'i-horo, est dit être venu en ces lieux pour y récupérer une perle volée et dissimulée là (d'où le nom de cette terre, Hunara'a poe: lieu où est cachée une/la perle). Il existe de multiples variantes de cette légende, dans lesquelles Pi'i-horo peut venir de Tahiti, ou bien des Tuamotu." (Saura, 2005: ) Figure 3 : Rocher portant l'empreinte du chien Pi'ihoro (Saura, 2005) Plusieurs récits relatifs à cette histoire sont recensés à Huahine. Celui rapporté par Namata Mare (1987: 37-39) met en scène un chien venant de Manihi et poursuivant une jeune femme de Huahine qui aurait dérobé la perle à un jeune homme qui l'avait séduite (le propriétaire du 57/95

58 chien) avant de revenir dans son île. Un autre récit provenant d'hubert Brémond, et recueilli par Natea Montillier (SCP) en 2001, met en scène le chien d'une femme ari'i de Paea Récit nº 2 : Ahume'e occupe une grotte au pied du mont Fa'arei 26. Elle aime manger la chair humaine, notamment les enfants. Tahuatira, le fils de Ahume'e et d'un personnage lié à l'île de Ra'iatea 27, habitait à hauteur de l'actuelle pharmacie de Mitirapa. Un jour qu'il s'aperçoit de la disparition des enfants de la région et du vice de sa mère pour la chair humaine, il décide de protéger ses propres enfants et prend la mer afin de les emmener à Ra'iatea chez son père. Mais Ahume'e les poursuit dans le lagon et arrive à leur niveau à proximité de la passe Matu'u. Tahuatira fait alors un feu et chauffe des pierres pour faire bouillir de l'eau. Finalement, il renverse l'eau bouillante et les pierres chaudes dans la bouche de Ahume'e alors qu'elle se rapprochait de la pirogue. Ahume'e ne meurt pas mais se transforme alors en esprit marin et depuis elle est nommée Nina-here. Depuis lors, cet esprit protecteur serait matérialisé par une lumière claire circulant le long du récif Te-mā'ino ("se laver du mal"), et accompagnerait les marins qui ne trouvent pas la passe Matu'u au niveau de To ahotu. Hinano Leboucher précise que Nina-here emet une odeur qui attire les hommes, et qui serait celle de la drupe rouge du fara (Pandanus tectorius var. tectorius). De son coté, Tahuatira retourne vivre chez son père à Ra'iatea, en empruntant la passe nommée To ahotu qui se trouve au sudest du lagon de Taha'a. Comparaisons régionales et mise en perspective du personnage de Ahume'e/Nina vis-àvis du répertoire mythologique polynésien Dans un effort de comparaison régionale, nous avons tenté de retrouver en quoi les deux récits relatifs au personnage de Ahume'e pouvaient entretenir un lien avec le répertoire des mythes existants en Polynésie orientale. En effet, il nous semblait intéressant de valoriser ces récits légendaires en fournissant un contexte aux traditions orales de To'ahotu et, au delà, de participer à la documentation des mythes et légendes de la région. Au sein des légendes transmises par H. Leboucher, c'est particulièrement le personnage de Ahume'e/Nina qui a attiré notre attention, car ses caractéristiques et les évènements qui lui sont associés rappellent les personnages féminins associés au rôle d'"ogresse", très présents dans le folklore polynésien, mais également dans le répertoire plus classique de la mythologie de Polynésie orientale telle qu'elle est recueillie depuis le XIX e siècle. Les correspondances logiques entre les différents répertoires régionaux ne sont pas toujours claires, et notamment pour le personnage qui nous intéresse, car les correspondances thématiques, phonétiques ou métaphoriques peuvent être problématiques. Plusieurs noms et plusieurs caractéristiques sont d'ailleurs associés à ce personnage multifacette dans le récit fourni par H. Leboucher : - Tout d'abord Ahume'e-te-pairu est un personnage redouté qui assure clairement un rôle d'élite puisqu'elle a accès au principal marae du district, puis dans un second temps, ce personnage semble archétypique de celui de la vahine-'ai-ta'ata (femme cannibale, "ogresse") ou plutôt du 'oromatua-nihoniho-roroa 28 (Henry, 2004: 183). 25 Les deux récits sont retranscrits en langue vernaculaire par Saura (2005: 236). 26 Apparemment aujourd'hui sur le terrain de la famille De Schoenburg. 27 H. Leboucher mentionne "le dieu de Taputapuatea", il s'agirait donc de 'Oro. 28 Dans la cosmologie polynésienne, les 'oromatua sont des esprits (protecteurs ou destructeurs) qui constituent une catégorie de divinités de seconde catégorie (Babadzan, 1982: 134). La catégorie des 'oromatua-nihoniho-roroa correspond à ces semi-divinités qui reviendraient du po pour étrangler et dévorer des vivants qu'ils ont connu (Davies, 1851: 173). 58/95

59 - Nina-here correspond à une ultime transformation de Ahume'e qui se décompose et devient un fluide indéfini suite à l'action de son fils Tahuatira. a. Les liens avec les traditions orales des Îles sous le Vent et avec le cycle mythologique du héros Tafa'i/Tahaki. Le personnage de Ahume'e/Nina décrit par H. Leboucher rappelle plusieurs légendes provenant de différentes îles de Polynésie centrale et qui traitent également d'une femme cannibale connue sous différents noms : - La légende de Hau-manava-i-tu fournie par Hiro (1985) traite d'une femme de Taha'a qui dévore les enfants jusqu'à ce que son fils nommé Tuturi-i-te-au-Tama lui verse des pierres chaudes dans la bouche, la transformant ainsi en corail, avant de s'enfuir vers Ra'iatea où il deviendra un grand guerrier. - Un récit issu des traditions orales de Huahine et relevé par Bruno Saura (2005: 28-29) mentionne une "femme méchante" (vahine-taehae), qui dévore les hommes, jusqu'à ce que son mari ne prennent peur et s'enfuit sur sa pirogue après lui avoir versé des pierres chaudes dans la bouche, la brûlant ainsi de l'intérieur et faisant couler ses organes et les sécrétions de cette femme qui se seraient répandues tout autour de l'île. Cette légende est mentionnée par Saura comme une origine possible du nom de l'île de Huahine, qui ferait référence aux odeurs caractéristiques de ces sécrétions (te āhua). Par ailleurs, l'informatrice de Saura précise que cette femme pourrait être nommée Nona (Saura, 2005: 29, note nº24). - De nombreux récits décrivant le personnage de Nona (ou Rona) sont connus en Polynésie centrale et notamment aux îles de la Société et aux Tuamotu, ont été retranscris de longue date : Rona, "la femme dans la lune", à Rangiroa (Leverd & Aipi-taroi-a-nui, 1911: ), Nona, aussi nommée Haumea ou Faumea, à Ana'a (Stimson, 1937) et à Tahiti (Henry, 2004: ; Leverd, 1912 : 3-5; Sanford, 1936) 29. Toutes les versions recueillies présentent ce personnage féminin comme relativement puissant, soit par son rang, soit par son mana. Bien que souvent conté comme une légende à part, le récit des évènements qui se succèdent autour du personnage de Haumea constitue néanmoins la première partie du cycle mythologique du héros Tafa'i, et notamment dans les versions tahitiennes et pa'umotu (où il est nommé Tahaki). Dans ces différentes versions, ce personnage représente effectivement l'ancêtre le plus ancien de Tafa'i, puisqu'il serait la mère de Hina, elle-même à l'origine de la lignée de Tafa'i (Figure 4). 29 Soulignons que la version tahitienne de la légende de Tafa'i publiée par A. Leverd provient notamment d'une informatrice résidant à Vairao. 59/95

60 Figure 4 : Généalogies de Tafa'i / Tahaki et position relative du personnage de Haumea/Nona selon les versions recueillies en Polynésie centrale. Cette femme de haut rang, épouse d'un chef prestigieux qui l'a abandonné, est successivement appelée Haumea et Nona, ou Nona-nihoniho-roroa ("Nona aux dents longues "). Dans un premier temps, elle est présentée comme la femme du chef Ro'o-nui (nom qui est vraisemblablement celui du dieu Ro'o, ou Rongo), qui dirigeait un district situé au nord de l'île de Tahiti 30, mais originaire d'un autre monde. Selon la version tahitienne de Tafa'i recueillie par Leverd (1912), ce chef viendrait en fait du po (le monde des esprits et des nonvivants). Après que celui-ci ait quitté Haumea (pour retourner dans le po), elle reste seule avec son premier fils, nommé Tuture-i-te-'Au-Tama. C'est alors que Haumea deviendra cannibale et sera nommée Nona. Il est intéressant de remarquer que le caractère violent et cannibale de ce personnage est associé avec le fait de consommer la nourriture crue. En effet, Tuture s'enfuit en voyant sa mère consommer de la viande crue car il a peur qu'elle fasse de même avec lui et le dévore suite à une saute d'humeur, et ce avant même que celle-ci n'ait effectué aucun acte de cannibalisme (Leverd, 1912: 1-2). Dans le contexte tahitien de la légende de Tafa'i, Haumea ne devient réellement Nonanihoniho-roroa qu'à l'issue de l'épisode des pierres chaudes versées dans sa bouche, similaire à celui décrit par H. Leboucher et également présent dans les légendes mentionnées plus haut et recueillies dans différentes îles de l'archipel de la Société (Henry, 2004 ; Hiro, 1985 ; Leverd, 1912 ; Saura, 2005). Leverd précise que plusieurs de ses informateurs à Tahiti considèrent la première partie de l'histoire comme une légende à part. Selon nous, cette division du récit a pu amener à la forme moderne et isolée de la légende de "Nona l'ogresse", encore très populaire à Tahiti aujourd'hui. 30 Territoire appelé Tahiti-to'erau dans la version tahitienne publiée par Leverd (1912). Selon d'autres versions, l'action se passe dans le district de Mahina (Beckwith, 1940 ; Henry, 2004 ; Sanford, 1936) ou à 'Orofara dans le district de Haapape/Papeno'o (Leverd & Aipi-taroi-a-nui, 1911). 60/95

61 Les noms fournis par H. Leboucher sont certes différents de ceux mentionnés dans les récits recueillis dans la première moitié du XX e siècle (Beckwith, 1940: ; Henry, 2004: ; Leverd & Aipi-taroi-a-nui, 1911; Leverd, 1912: 1-5 ; Stimson, 1937: 60), mais ils correspondent phonétiquement bien. En effet, il y a une correspondance régulière entre le son h et le son f, entre le son l et le son r, et entre le son k et la glottale dans la plupart des langues de Polynésie orientale. Et là où toutes les langues de Polynésie orientale utilisent le son t, la langue hawaiienne utilise le son k, d'où les correspondances suivantes : - Tafa'i aux Samoa et à Tahiti ; Taaki à Rarotonga ; Tahaki aux Tuamotu ; Kaha'i à Hawai'i ; Tawhaki en Nouvelle-Zélande. Ce héros de la mythologie polynésienne fait partie des personnages les plus célèbres du répertoire mythologique de Polynésie orientale. - Haumea à Tahiti et Hawai'i ; Faumea aux Tuamotu. Haumea/Faumea devient ici Ahume'e. Cette transformation de hau en ahu procède d'une métathèse du son h 31, et se produirait couramment dans les traditions orales dans la région (B. Saura, comm. pers. du 02/06/16), ce qui est surement dû au fait qu'il s'agit justement de traditions transmises oralement et qui n'ont été fixées par l'écrit que très récemment. - Nona à Tahiti ; Rona aux Tuamotu et en Nouvelle-Zélande. Le changement du son n/r doit être en réalité lié à un changement sporadique n/l, relativement en Polynésie (M. Walworth, comm. pers. du 07/06/16). Un personnage nommé Rona existe effectivement dans les traditions orales maories. Sans être directement connectées, les légendes maories semblent fortement reliées avec les récits relatifs au personnage de Haumea/Nona/Rona tels qu'ils sont mentionnés à Tahiti, aux Tuamotu et à Hawai'i. Des deux côtés, ce personnage est lié aux mêmes thématiques et à des éléments comparables, notamment le rapport à l'astre lunaire, un couple primordial qui se sépare, ainsi que la consommation de chair humaine (Davis, 1855 ; Tregear, 1891: 423 ; White, 1887). Par ailleurs, Nona/Rona devient ici Nina. Il s'agit d'une transformation phonétique très irrégulière et relativement improbable qui correspond à un changement récent et ponctuel, peut-être dû au fait que le terme nina désigne l'état de cendre ou de suie (Henry, 2004: 320, note 162), ce qui pourrait faire directement référence à l'épisode des pierres chaudes qui mène à la transformation de Nona. b. Au-delà de la Polynésie centrale: hypothèse diachronique sur l'évolution d'un personnage mythologique D'autres correspondances avec le personnage de Ahume'e existent au-delà de l'archipel de la Société. Bien que narrativement plus éloignées de la légende de Tafa'i, il semble que certaines connexions thématiques puissent être établies entres différentes figures mythologiques qui serait liées au personnage décrit par H. Leboucher. Haumei et Aumia aux Marquises - Hau-mei (ou Ao-mei) est mentionnée pour les Marquises comme une divinité cannibale qui apprécie particulièrement les yeux (Garcia, 1843: 42-43). 31 La métathèse est une modification phonétique qui implique une permutation de deux phonèmes. Il s'agit d'un phénomène mais qui peut se produire dans toutes les langues (M. Walworth, comm. pers. du 07/06/16). 61/95

62 - Aumia est évoquée par Handy (1923: 244) comme l'une des divinités primordiales, sœur de Ātea, Tāne, Tū et 'Ono. Haumea à Mangareva 32 Haumea est également mentionnée à Mangareva comme la première des femmes du dieu Tagaroa (Buck, 1971: ). Elle y est également associée à une cannibale lorsqu'elle porte le dieu Tu dans son ventre. Haumea à Hawai'i Le personnage de Haumea est très présent dans la mythologie hawaiienne, où elle est directement associée à Papa, femme de Wākea 33, dans sa forme déifiée. Papa et Wākea sont des divinités primordiales, respectivement la terre-mère et le ciel-père, mais également les ancêtres de tous les hawaiiens 34 (Beckwith, 1940: 276). Tantôt déesse de la fertilité ou divinité destructrice à Hawai'i, Papa/Haumea peut parfois être confondue avec sa fille, la déesse Pele (idem: 276) et est également "crainte comme ogresse" (idem: 289). Le lien entre cette divinité hawaiienne et la Polynésie centrale semble particulièrement net au vu de plusieurs documents : - Dans les traditions orales transcrites par Samuel Kamakau (1869), Haumea serait venue de Kahiki (Tahiti) avec ses frères Kane (Tane) et Kanaloa (Tangaroa). - Dans son travail sur les mythes hawaiiens, Fornander mentionne Haumea comme une femme abandonnée par son mari et qui finit sa vie à Vaiari sur l'île de Tahiti (Fornander, 1878: 205) - A Hawai'i, il est également dit que Haumea vient de Nu'umealani, la terre sacrée des dieux (Beckwith, 1940: 276), ce qui peut être associé au mont Te-Mehani à Ra'iatea, l'une des entrée vers le po, le monde des esprits (Henry, 2004 ; Lewis, 1980). Haumea et Haumia en Nouvelle-Zélande - En Nouvelle-Zélande, Haumea est identifiée sous le nom Haumia, une ancêtre du monstre marin Paikea (probablement une baleine), que l'on retrouve d'ailleurs dans les versions locales du cycle légendaire de Tawhaki (Tafa'i) car c'est lui qui tue le père de Tawhaki, Hema, et que Tawhaki tue en retour pour se venger (Tregear, 1891: 303). Haumia y est aussi connue comme une ogresse qui dévore ses propres enfants (Beckwith, 1940: 289). - Haumia-tikitiki (ou tiketike) est une divinité masculine issue des dieux primordiaux Rangi et Papa et associée aux plantes sauvages, en particulier au rhizome (aruhe) de la fougère Pteridium esculentum, ou rarauhe 35 (Best, 1924). De manière générale, les légendes autour de Ahume'e qui nous ont été transmises par H. Leboucher constituent donc un apport important (et inattendu!) à la connaissance du répertoire mythologique polynésien transmis depuis plusieurs siècles. Par ailleurs, ces traditions orales trouvent des échos dans les autres îles de la Société, et dans le cas de la légende de Ahume'e/Nina (Haumea/Nona), et progressivement détachées du cycle de Tafa'i, nous avons montré les équivalents 32 En réalité le son h n'existe pas à Mangareva, et devrait ici être remplacé par une glottale (M. Walworth, 33 Autrement connu comme Ātea ou Rangi en Polynésie orientale. 34 Selon les prêtres de Kane et Kanaloa de Maui, le premier homme aurait été créé par Haumea (Ellis, 1917: 324). 35 L'importance de ce rhizome dans la subsistance des Maoris, qui le consommaient cuit ou bouilli, explique le fait qu'il ait été personnifié (Best, 1924: ). 62/95

63 dans les différents archipels de Polynésie centre-orientale, depuis les îles Cook jusqu'à Mangareva, et nous avons également souligné les ramification découvertes jusqu'à Hawai'i et en Nouvelle-Zélande. Le récit évoquant l'attaque des deux frères guerriers de Mo'orea est bien différent de celui d'arii Taimai (Arii Taimai, 2013), et projette une nouvelle lumière sur l'interprétation des conflits qui ont pu opposer les différentes chefferies des Ilesdu-Vent pendant la période du Contact avec les premiers européens. II.4.2. Les vestiges archéologiques II Les prospections archéologiques et la recherche de Hotumai Les prospections archéologiques ont visé à la fois à approfondir l'inventaire archéologique de la Polynésie française conduit par le SCP mais également à tenter de démontrer l'existence ancienne de deux chefferies sur l'actuel territoire de la commune associée de To'ahotu, tout ceci sur fond de points d'intérêts pour des itinéraires de randonnée. En effet, l'informatrice principale relativement aux traditions, Hinano Leboucher, nous a confirmé à plusieurs reprises l'existence de la chefferie de Hotumai dans le fond de la vallée. Cette chefferie de l'intérieur est par ailleurs supputée par Bodin (2006) en se basant sur les traditions indiquées par Henry (2004). H. Leboucher nous a fait part de ses multiples visites sur les hauts plateaux de Hotumai dans son enfance avec son père il y a probablement plus d'une cinquantaine d'années ; elle décrit des accès difficiles par des sentiers ne subsistant déjà à l'époque que sous forme de traces, après le franchissement de plusieurs cascades ; elle se rappelle également plusieurs sites archéologiques apparemment relativement imposants (murs de 1 m de hauteur) et marqués par des tamanu et hotu, arbres introduits plantés sciemment sur ces zones de vie ou ces sites sacrés ; elle positionne Hotumai à l'amont des cascades de la vallée visibles depuis la côte. Ainsi, les prospections archéologiques se sont attachées à localiser le mieux possible Hotumai (cadastre, personnes ressources), à prospecter les plateaux plus ou moins perchés de la moyenne et de la haute vallées, ainsi qu'à repérer les plantes polynésiennes dont la présence témoigne de l'occupation humaine (dont les tamanu et hotu). Le site de Hotumai correspond, pour plusieurs personnes ressources, à l'ensemble de la moyenne et de la haute vallées, plutôt coté Pu'unui, et plus particulièrement aux cascades des captages du lotissement Pu'unui à plus de 700 m de hauteur. Les données cadastrales donnent quant à elle une position située en contrebas du lotissement Pu'unui et à l'amont de la cascade Vainaue, englobant potentiellement également une planèze située entre le plateau Oruro'o et le bras Sud de la Aoma (Carte 5). Relativement aux plantes polynésiennes, les prospections ont mis en évidence 14 plantes pouvant témoigner plus particulièrement d'occupation ou fréquentation humaine plus ou moins soutenues ou localisées. Les plantains de montagne ou fe'i (Musa troglodytarum) sont trouvés les plus en altitude, jusqu'à plus de 1000 m, et témoignent des vallons humides et frais qui étaient fréquentés en saison pour cette ressource se développant à l'époque quasiment sans entretien dans les peho fe'i aujourd'hui ravagés par le miconia et les cochons sauvages. Les bambous ou 'ofe (Schizostachyum glaucifolium) utilisés comme contenants ou ustensiles divers et figuiers des teinturiers ou mati (Ficus tinctoria subsp. tinctoria) employés en teinture ou pour conserver le feu sont encore communs dans basse et la moyenne vallée ; ne 63/95

64 produisant pas de fruit et se multipliant ainsi végétativement de proche en proche, ils marquent également des sites fréquentés régulièrement sans pour autant receler nécessairement de structures lithiques. Les châtaigniers d'océanie ou mape (Inocarpus fagifer) sont communs en basse vallée et beaucoup plus s en moyenne vallée jusqu'à 350 m ; utilisés pour ses amandes comestibles, il s'est naturalisé le long des cours d'eau mais sa présence à l'amont des vallées et sur certains replats dans les pentes indique des plantations volontaires. Les hotu (Barringtonia asiatica) sont réguliers en bord de cours d'eau en raison des fruits entrainés par la pente et par le courant et n'indiquent ainsi pas nécessairement des structures lithiques ; néanmoins, les 2 paepae de la butte Raimaoa sont marqués par la plusieurs pieds de hotu, tout comme quelques manguiers, cocotiers, mape et arbres à pain. Plusieurs gros pieds de hotu situés sur les pentes fortes en contrebas de Pu'unui (ancien hôtel) n'ont par ailleurs pas été cartographiés. Deux bosquets de tamanu (Calophyllum inophyllum) ont été recensés, un sur le flanc Ouest du mont Fa'arei et l'autre en contrebas de la falaise située à gauche de la cascade Vainaue ; si les pieds principaux ou les pieds-mère de ces bosquets ont indubitablement été plantés, aucune structure lithique n'a été observée à leur proximité. Le plateau Oruro'o consistait également en un site potentiel où trouver des structures lithiques ; malheureusement aucun vestige n'a été observé malgré la présence d'un bosquet de très gros pieds de manguiers et de quelques gros banians isolés. La vallée à l'amont de la cascade Vainaue a également été prospectée de manière plus approfondie mais seul un alignement probablement d'origine récente a été localisé alors que cocotiers, arbres à pain, hotu, pomme-cythère, ma'ota (Cyrtosperma chamissonis) et bambous ont été observés au niveau de sites pourtant habitables. Les prospections pour localiser ce potentiel habitat lié à Hotumai sont donc restées globalement vaines même si les indices de fréquentation des zones supérieures à 250 m d'altitude ne sont pas s. Les plateaux situés à plus de 550 m d'altitude n'ont pas été prospectés (ou peu comme la planèze du mont Atara) car les conditions climatiques (température, pluviométrie, humidité...) et pédologiques (sols ferralitiques pauvres, argileux...) n'y sont pas propices à une installation humaine ancienne. D'un autre coté, certaines structures ont pu disparaître suite à l'érosion intense causée par les pluies, la pente et plus récemment par le miconia, mais également être détruites lors du défrichage des plateaux (Puhi, Taravao, Pu'unui) ou de la création de pistes d'accès aux captages. II Les vestiges architecturaux Peu de sites archéologiques de surface ont été identifiés au cours de nos prospections dans la vallée Te-fa'a-rahi. Cette faible densité est notamment due à la morphologie de cette vallée très encaissée, où le peu d'espace disponible en fond de vallée peut être rapidement noyé sous les eaux lors des fortes pluies, et où les plateaux d'altitude sont relativement étroits. Malgré les indications de Hinano Leboucher qui laissaient entendre que de nombreux habitats existaient autrefois en haute vallée, nous n'avons pas identifié de structure claire en surface. Cela n'est pas forcément contradictoire avec la présence ancienne d'habitats temporaires ou construits en matériaux légers, car ceux-ci ne laisseraient pas de traces visibles dans le paysage. La Carte 6 permet de localiser les vestiges identifiés au sein du bassin versant de la vallée de la rivière Aoma. Les plantes polynésiennes discutées dans la partie II.1.5. y sont également représentées. 64/95

65 - Le site de Na-Tohora (informations provenant du site internet du SCP) Plusieurs sites de surface situés sur la plaine littorale de la Presqu'île ont été visités par la cellule Archéologie et Histoire du Service de la Culture et du Patrimoine (SCP) dans le cadre du Plan Général d'aménagement de la commune de Tai'arapu Ouest, et notamment le site associé à la légende des deux baleineaux (cf : II ). D'après les informations transmises par le SCP, les éléments monumentaux du site ne sont pas des rochers naturels ou une accumulation naturelle de blocs de basalte (comme c'est souvent le cas pour les sites légendaires), mais semblent bien être deux paepae 36 construits intentionnellement (Figure 5). Ces deux structures se trouvent sur des terrains privés. L'un des deux terrains appartient à la famille de H. Leboucher, qui souhaite privilégier la conservation des structures, mais l'autre propriétaire pourrait constituer une menace à la préservation du site car il souhaite terrasser les structures situées dans son terrain pour son usage privé. Figure 5 : Paepae ouest (à gauche) et est (à droite) conservés sous les purau (Hibiscus tiliaceus) (Photos du SCP) - Les traces d'un site vraisemblablement horticole ont été identifiées au bord de la rivière Aoma, au niveau du toponyme Vaipahi (intitulé site horticole sur la Carte 6). Le site est constitué d'un muret en pierres sèches aménagé au niveau de la rupture de pente et de plusieurs séries d'alignements qui correspondent aux assises de murs à double parement qui forment des enclos de 150 à 300 m 2 au niveau d'un espace ouvert sur la rive gauche de la rivière Aoma (Figure 6). Ces différentes structures ont été extrêmement perturbées, sans doute à l'issue des importantes crues qui se produisent lors des fortes pluies et qui, selon Maite Morohi, peuvent faire monter le niveau de la rivière de plusieurs mètres à ce niveau de la vallée. De telles structures en enclos sont relativement courantes en Polynésie et peuvent correspondre à des habitats, à des parcs à cochon, ou à des zones horticoles que l'on aurait justement souhaité protéger des cochons. Nous penchons plutôt pour cette dernière hypothèse étant donné le contexte humide du site, impropre à une implantation humaine permanente mais cependant favorable à des activités horticoles. 36 Paepae est un terme générique pour désigner les plateformes construites en pierres sèches, que ce soit pour des raisons pratiques, notamment lors de l'installation d'un habitat permanent dans une zone humide ou en pente, ou symboliques, lorsqu'il a fallu marquer l'espace pour souligner la frontière entre un espace sacré et un espace séculaire, etc. 65/95

66 Figure 6 : Vue en plan des enclos aménagés en bord de rivière - Plusieurs structures d'habitat construites en pierres sèches (intitulées paepae sur la Carte 6) ont été relevées à basse altitude, à deux points différents de la vallée : Les vestiges d'un grand paepae (intitulé Paepae 1 sur la Carte 6) mesurant 15 m de long pour 13 m de large ont été identifiés en moyenne vallée (au niveau du toponyme Mataura'au) au sommet de l'une des accumulations sédimentaires qui provoque l'un des nombreux petits méandres de la rivière Aoma. L'ensemble de la structure semble intact, bien que complètement invisible sous une végétation basse très dense. Aucun artefact n'a été retrouvé sur place, mais une opération de nettoyage/débroussaillage devrait permettre d'y voir plus clair. Cela permettrait également de mettre en valeur cet ouvrage semi-monumental. L'emplacement de cette structure en bordure immédiate du chemin emprunté par les randonneurs est un point fort de ce site encore mal connu. Elle pourrait faire l'objet, après nettoyage, d'une étude plus particulière permettant un relevé de surface exhaustif des vestiges immobiliers, voire également mobiliers. Il est envisageable d'utiliser cette structure située à 1 m ou 1,5 m au-dessus du lit de la rivière et à un point encore assez bas de la vallée pour mettre en place des panneaux d'informations concernant les vestiges matériels des occupations humaines passées dans la vallées, ainsi que sur la faune et la flore visible dans cette zone. 66/95

67 Deux terrasses aménagées ont été identifiées légèrement en contrebas du plateau Puhi, sur une butte peu pentue de la terre Raimaoa, au dessus de la zone de Vai'umete, entre 150 et 200 m d'altitude, dans une zone qui aurait pu servir pour des implantations domestiques. La première structure (Figure 7 ; intitulée Paepae 2 sur la Carte 6) a été en partie perturbée par la végétation, mais surtout par un processus de solifluxion intense qui a conduit à l'enfouissement d'une partie de la structure sous des sédiments épais provenant d'une partie plus élevée du plateau. Les vestiges visibles en surface indiquent une plateforme de forme plus ou moins carrée d'environ 10 à 15 m de côté. Figure 7 : Vue en plan de la terrasse aménagée au-dessus de Vai'umete. Une deuxième plateforme très mal conservée (intitulée Paepae 3 sur la Carte 6) a été identifiée en contre-bas de la première, du côté nord de la butte. Seul un long côté aménagé par de gros blocs de basalte (Figure 8) est conservé sur environ 20 m. 67/95

68 Figure 8 : Vue cavalière de la deuxième terrasse aménagée en contrebas du plateau Puhi. Sur la Carte 6 figure également un rocher-siège (parahira'a) naturel (Figure 9) situé dans le lit de la rivière, quelques dizaines de mètres à l'amont de la vasque de Vai'umete. Figure 9 : Rocher-siège naturel à l'amont de Vai'umete. 68/95

69 II Le mobilier archéologique Peu de mobilier subsiste en surface dans la vallée Te-fa'a-rahi. Ceci est probablement dû à l'intensité des crues qui se produisent fréquemment lors des fortes pluies et qui charrient toute sorte d'éléments. En basse vallée, Maite Morohi nous a dit avoir trouvé plusieurs to'i (herminettes) emmanchées et ligaturées il y a de cela plusieurs années, au niveau d'un replat dans une forêt de mape (Inocarpus fagifer) située à l'amont de la rivière Aoma, peu avant la fin de la piste carrossable (site intitulé Herminette 2 sur la Carte 6). Il s'agissait vraisemblablement d'un dépôt ancien et intentionnel de plusieurs to'i, peut-être dans un contexte rituel. Malheureusement ces exemplaires ne sont plus accessibles aujourd'hui car ils ont été emportés par des personnes ne résidant pas dans la vallée. Par ailleurs, Maite Morohi a également trouvé un mousquet ancien à proximité de cette zone (site intitulé Bassin artificiel sur la Carte 6). Selon ses indications, l'arme était décorée d'un lion, ce qui peut amener à penser qu'elle avait appartenue à un officier de la marine française au 18 ème siècle (Bonnefoy, 1990). A noter que ce site comprend 5 bassins artificiels espacés sur moins de 50 m et situés le long d'un ruisseau et probablement à vocation horticole ou destinés à l'approvisionnement en eau potable ou à la baignade. Seuls deux outils en pierre pré-européens ont été découverts dans la vallée avec une provenance exacte : l'un a été trouvé au cours de nos prospections dans la vallée de Aoma, et l'autre a été découvert par la famille Leboucher sur leur terrain familial, à l'amont des sites Na Tohora et en contrebas du mont Fa'arei. - Le premier artefact (Figure 10 ; Figure 11-a) correspond à une lame d'herminette (to'i) retrouvée dans le lit de la rivière Aoma au niveau de Vai'umete (site intitulé Herminette 3 sur la Carte 6). Cet outil en pierre a été façonné de manière expéditive à partir d'un éclat massif détaché d'un prisme de basalte (dyke) et a vraisemblablement été utilisé brut, c'est-à-dire sans polissage du tranchant. Le polissage, généralement effectué sur tout ou partie de cet outil, permet généralement d'assurer la pérennité du tranchant et empêche que celui-ci ne se brise lors de l'utilisation en percussion lancée. Le façonnage sommaire de cet artefact et l'absence de polissage sur son tranchant indique donc que son utilisation a été brève et que la lame a probablement été rejetée après la première utilisation. 69/95

70 Figure 10 : Analyse diacritique de l'herminette sur éclat découverte dans le lit de la rivière au lieu-dit Vaiumete - Le second artefact (Figure 11-b) est également une lame d'herminette, mais cette fois il s'agit d'une lame beaucoup plus massive et pourvue d'un épaulement proximal qui facilite l'emmanchement et le maintien des ligatures. Elle a été collectée par la famille Leboucher sur leur terrain de la terre Vaitohora en contrebas à l'ouest du Mont Faarei (site intitulé Herminette 1 sur la Carte 6). Cette lame est typique du type 4 dans la typologie de Duff (1959), avec le long biseau et l'arête très prononcée qui sont des éléments caractéristiques des formes connues pour l'archipel de la Société et des îles Cook. Etant donné son poids et sa taille, il est très probable que cette lame massive ait constitué un objet plus ostentatoire qu'utilitaire, contrairement à celle retrouvée dans la rivière Aoma. Une analyse des compositions chimiques des roches utilisées pour confectionner ces outils a été réalisée à l'aide d'un spectromètre de masse portatif dans le cadre d'un programme de sourcing réalisé en collaboration avec A. McAlister (Dr., chercheur associé à l'université d'auckland) afin de mettre en évidence des échanges intra- et inter-insulaires à l'échelle de l'archipel de la Société. L'analyse comparée de la composition chimique (éléments majeurs et traces) des roches exploitées par les anciens Polynésiens et de celle des différents ensembles volcaniques connus permet finalement de proposer une provenance originale pour chacun des objets. Bien sûr, ce type d'analyse est tributaire de la qualité du référentiel pétrographique et géochimique établi pour les différents ensembles géologiques de la région. Très peu d'études sur la géologie de la Presqu'île ont été publiées à ce jour, et nous ne disposons donc pas d'autre référentiel en dehors de celui que nous avons commencé à établir au cours de nos travaux dans l'aoma. Au cours de nos prospections dans le lit de la rivière nous avons identifié deux types de roches exploitables pour la confection d'outils, toutes étant redéposées à partir d'éboulis géologiques caractéristiques. Il s'agit en grande majorité de roche de type phonolitique, de texture porphyrique à grain moyens et gros cristaux ou de texture aphyrique plus fine. Ces dernières ont visiblement été choisies en priorité pour confectionner les outils. Nous avons également échantillonné des dykes de basanites à grain fin. 70/95

71 Figure 11 : Deux lames d'herminette en pierre récoltées dans la vallée Te-fa'a-rahi Les graphiques suivants (Figures 12, 13 & 14) montrent les principaux rapports en éléments incompatibles qui permettent de distinguer différentes signatures géochimiques pour l'archipel de la Société. Les analyses révèlent que : - la lame d'herminette sur éclat retrouvée au niveau de la vasque de Vai'umete (Artefact-1) correspond en tout point aux prismes de phonolite aphyrique retrouvés plus haut dans la vallée. - la grande lame d'herminette retrouvée sous le mont Fa'arei par la famille Leboucher (Artefact-2) a été confectionnée à partir d'un prisme basaltique, probablement une basanite ou un basalte alcalin. Sa composition géochimique se rapproche de celle des basanites prélevées dans le lit de la rivière Aoma, mais elle est légèrement plus alcaline (proportion en oxyde de potassium légèrement supérieure aux basanites observées dans la vallée) et plus riche en oxyde de calcium (CaO). Cependant ces analyses spectrométriques, qui n'ont pas été menées sur la roche totale mais sur les surfaces des artefacts, peuvent en l'occurrence fournir des résultats biaisés à cause de l'intense érosion que l'artefact a subi suite à son enfouissement sur le mont Fa'arei. En effet, les pans du mont Fa'arei sont essentiellement composés d'altérite argileuse de couleur rouge (mamu) caractéristique de nombreux massifs volcaniques 71/95

72 polynésiens et produite par l'altération physico-chimique du substrat basaltique ancien. Le contact prolongé entre l'artefact et ce substrat géologique a fortement altéré les surfaces d'origine qui se sont émoussées, et a produit une patine importante qui peut biaiser les analyses élémentaires effectuées. Il est donc difficile d'assigner une provenance pour cette roche, bien que les provenances les plus plausibles soient Tahiti ou Ra'iatea. Il serait possible de distinguer les deux domaines géologiques en menant d'autres analyses (analyses des isotopes radiogéniques, ou sur l'âge des roches), mais il s'agirait d'analyses destructives, ce qui n'est pas actuellement envisageable sur cet artefact. Figure 12 : Rapport Nb/Zr des laves de l'archipel de la Société 72/95

73 Figure 13 : Rapport Nb/Y des laves de l'archipel de la Société Figure 14 : Rapport (Nb/Y)/Zr des laves de l'archipel de la Société 73/95

74 II.4.3. Activités humaines actuelles La vallée de la rivière Aoma est actuellement fréquentée pour diverses activités humaines : - quelques fa'a'apu de taro, de bananes, de divers arbres fruitiers et d'agrumes jusqu'à une quinzaine de minutes de la fin de la piste carrossable, - de la collecte de fruits de mape ou châtaignier polynésien (Inocarpus fagifer) en basse vallée, - de la pêche aux chevrettes dans le cours d'eau principal jusqu'à la cascade Vainaue et plus ment dans la moyenne vallée coté Pu'unui, - plusieurs charbonniers fonctionnent encore sur la commune dont un sur la partie basse du plateau Puhi juste à l'amont du mont Fa'arei. Meule de charbonnier en cours de constitution Par ailleurs, relativement aux activités touristiques, la basse vallée est fréquentée régulièrement jusqu'à Vai'umete et plus ment jusqu'à Vainaue par des groupes de randonneurs ou promeneurs (habitants venant se baigner, colonies, adventistes, fêtes d'anniversaire, touristes, clubs de randonnée locaux...). Ainsi, une petite activité de randonnée pédestre existe déjà dans la vallée. Des passionnés de canyoning liés au club Teanaorivai ont également reconnu les possibilités de la rivière Aoma depuis la haute vallée et jusqu'à Vai'umete. Ils ont ainsi rédigés 4 topoguides de canyoning pour la vallée, disponible sur leur site internet ( et également en Annexe 5. 74/95

75 Les plateaux bordant la vallée de la rivière Aoma sont quant à eux occupés par des lotissements, des terrains en friche, des zones agricoles (ananas, canne à sucre, cocotiers...) ou forestières (plantations de badamiers géant, tamanu, teck, acajou...). A noter que le plateau Puhi est en accès libre aux promeneurs jusqu'à la côte 230 m et une chaîne qui bloque la piste carrossable accédant jusqu'au belvédère de Taravao. Les habitants du lotissement Mitirapa sont ainsi invités à parcourir ces plantations. Panneau invitant les promeneurs à parcourir le plateau Puhi Récemment, en 2015, le service du Tourisme a réaménagé le site du belvédère de Taravao ainsi que le sentier menant depuis le lac Vai'ufa'ufa jusqu'au sommet du mont Pu'utoerau et son point de vue ; un petit sentier a également été créé et permis de relier le parking du lac et le belvédère en évitant la route goudronnée. 75/95

76 Sentier du mont Pu'utoerau et belvédère de Taravao réaménagés Enfin, il faut remarquer que la quasi-absence des cochons sauvages dans le bassin versant et la té actuelle des fe'i n'incitent pas les habitants à parcourir et ainsi entretenir les anciens sentiers de la vallée. Ces derniers ont ainsi complètement disparu et très peu de personnes connaissances aujourd'hui les accès aux plateaux ou aux crêtes de moyenne et haute altitudes. Dans une certaine mesure, seuls les planteurs de cannabis ou pakalolo fréquentent ces zones et notamment le plateau Oruro'o où 3 anciennes plantations ont été localisées. Réservoir d'eau pour l'arrosage de plantations de cannabis sur le plateau Oruro'o 76/95

77 II.4.4. Potentiel d'interprétation L'étude de l'archéologie, de la toponymie et des traditions se rattachant à To'ahotu ainsi qu'à la vallée de la rivière Aoma permet d'envisager plusieurs thématiques pédagogiques ou de vulgarisation/sensibilisation. Nous listons ci-dessous les possibilités les plus pertinentes, dont certaines seront développées dans la partie relative aux itinéraires de randonnée du rapport final. Les possibilités d'interprétation pourront consister en : - histoire de To'ahotu à travers le temps : chefferies, district, commune, - la toponymie à travers l'histoire et les lieux, - les légendes qui ont forgé l'identité de To'ahotu, - les sites archéologiques, - les plantes polynésiennes (déjà développées dans la partie floristique). Des fiches de description pour chaque site ou thématique d'intérêt touristique ou pédagogique pourront être rédigées pour une intégration éventuelle au sein de documents de vulgarisation liés à l'aménagement des itinéraires de randonnée appropriés. Bosquet de tamanu (Calophyllum inophyllum) situé à gauche de la cascade Vainaue 77/95

78 Carte 6 : Archéologie et plantes polynésiennes de la vallée de la rivière Aoma 78/95

79 III. Proposition d'itinéraires de randonnées III.1. Méthode La définition des itinéraires de randonnée s'appuie sur la combinaison de plusieurs éléments : - les souhaits de la commune de To'ahotu, des entités administratives et des personnes ressources associées au projet, - le recensement des points d'intérêt de la vallée (flore, faune, histoire, légendes, archéologie, géologie, paysage, cascades...), - les pistes et sentiers existants, - la propriété foncière, - la topographie de la vallée. Par ailleurs, nous avons également recherché à varier les paysages traversés par les différents itinéraires (crêtes, plateaux, fonds de vallées, sommets, versants) mais également à relier la vallée aux planèzes l'entourant. Ainsi, les prospections ont été réalisées sur l'ensemble du bassin versant, depuis le littoral jusqu'à la planèze sommitale de Tefautuapa'u (mont Atara) avec la volonté de proposer des itinéraires qui : - encadrent la vallée (planèze Nord de Taravao et de Puhi, planèze Sud de Pu'unui et crête Tetaupe'e), - remontent ses sources (planèze de Tefautupapa'u et mont Atara), - explorent la basse vallée, - relient les planèzes de Taravao et Pu'unui par la moyenne vallée, - recherchent l'habitat ancien des moyenne et haute vallées. La problématique foncière a été très peu prise en compte dans la proposition des itinéraires dans la mesure où très peu de terres publiques sont trouvées dans la vallée (Carte 7). III.2. Potentiel d'interprétation De multiples potentiels d'interprétation ont été proposés dans les parties thématique de ce rapport intermédiaire. Ils sont également indiqués dans les parties descriptives de chaque itinéraire. III.3. Itinéraires de randonnées Six itinéraires de randonnée ont été définis et sont indiqués de façon indicative sur la Carte 7. Ces itinéraires consistent actuellement en des macro-itinéraires car certaines portions qui nécessitent des aménagements pourraient être déplacées de plusieurs dizaines de mètres en fonction des choix effectués. Par ailleurs, pour la plupart l'accès n'est pas libre car empruntant des voiries privées. Il faut également garder en tête que certaines portions ne sont pas du tout aménagées et nécessitent des travaux d'aménagement pour les créer. Les principales caractéristiques de ces 6 itinéraires sont indiquées dans le Tableau 8 tandis que les cartes individuelles déclinant les types de voirie empruntée pour chacun des itinéraires sont présentées au sein des Cartes 8 à 13. Le Tableau 8 fait notamment la distinction entre la longueur de la voirie et la longueur de l'itinéraire, certaines portions de voirie pouvant être empruntées à deux reprises au sein du même itinéraire (aller-retour). 79/95

80 Tableau 8 : Principales caractéristiques des itinéraires et des voiries empruntées Itinéraire Type Longueur voirie (m) Longueur itinéraire (m) Vai'umete et cascades Boucle partielle De Fa'arei à Vai'ufa'ufa Traversière Cascades de Hotumai Aller-retour Intérêts Accessibilité Difficulté (pédestre) Cascades, archéologie, paysage, flore de vallée, flore polynésienne, avifaune Géologie, paysage, avifaune, flore cultivée, traditions Paysage, flore d'altitude, cascades Mont Atara Aller-retour Paysage, flore d'altitude La traversière Taravao - Pu'unui Boucle de la vallée Hotumai Traversière Boucle partielle Géologie, paysage, cascades, toute flore, avifaune, traditions Cascades, paysage, flore de vallée, flore polynésienne Pédestre Pédestre, équestre, VTT Pédestre, équestre (partiel), VTT (partiel) Pédestre, équestre (partiel), VTT (partiel) Pédestre Pédestre, équestre (partiel), VTT (partiel) Promenade jusqu'à Vai'umete ; petite randonnée ensuite (marche en rivière et pentes) Promenade Promenade et petite randonnée (marche en rivière) Moyenne randonnée (dénivelée, pentes) Moyenne randonnée (dénivelée, longueur et pentes) Promenade & petite randonnée (marche en rivière) 80/95

81 Nous décrivons brièvement ci-dessous les différents itinéraires proposés. Vai'umete et cascades (Carte 8) Cet itinéraire débute en basse vallée de Aoma, au niveau du pont enjambant la rivière principale. Il vise à accéder aux vasques et cascades de la basse vallée, nommément Vai'umete et Vainaue. Il emprunte une route goudronnée puis une piste carrossable jusqu'aux dernières maisons de la vallée puis un sentier régulièrement parcouru, avec plusieurs gués, jusqu'à Vai'umete. Ensuite, l'itinéraire emprunte en grande partie le lit de la rivière avec de nombreux rochers jusqu'à la cascade Vainaue. Le retour consiste à revenir sur ses pas et, peu avant Vai'umete, de gravir un flanc en rive droite pour atteindre la butte Raimaoa et ensuite le plateau Puhi et sa piste carrossable qu'il faut suivre jusqu'à la descente sur l'aoma avant le charbonnier. Les intérêts sont multiples et comprennent les baignades dans les vasques, les paysages de canyons et cascades, les structures archéologiques horticoles, la flore de vallée ainsi que la faune des rivières et les oiseaux notamment au niveau des falaises de Vainaue. Il s'agit de la randonnée phare de la vallée dont une portion (jusqu'à Vai'umete) est très bien connue de la population qui la fréquente régulièrement. La seconde partie jusqu'à la magnifique cascade de Vainaue est moins connue mais néanmoins régulièrement pratiquée par des associations de randonneurs de Tahiti. L'ascension sur le plateau Puhi permet de visiter les 2 paepae et la végétation polynésienne de la butte Raimaoa et d'atteindre de beaux points de vue sur la vallée, la cascade Vainaue, le mont Faarei et l'isthme de Taravao. Parcelles cadastrales concernées : HI9, HI1, KA14, KA15, KA17, KA18, KA19, KA6, KA30, KA9, KA10, KH7, KB13, KB8, KA8, KA7, HY10, HY8, HY2, HH3, HH2, HE3, HH1, HC4, HC5, HK46, HC7 De Fa'arei à Vai'ufa'ufa (Carte 9) Cet itinéraire débute au parking du lac Vai'ufa'ufa. Il vise à relier les deux volcans adventifs de Pu'utoerau et de Fa'arei par les planèzes du plateau de Taravao et du plateau Puhi. Il emprunte un sentier aménagé autour du mont Pu'utoerau, puis ce même sentier qui rejoint la piste carrossable de l'arboretum en contrebas jusqu'à l'actuel belvédère récemment réaménagé, puis une petite portion de route goudronnée, puis un sentier à créer au sein des pâturages et enfin une piste carrossable traversant les pâturages ainsi que le plateau Puhi jusqu'au sommet du mont Fa'arei. Les intérêts sont en grande partie géologiques (2 volcans adventifs, le lac de cratère et les planèzes) et paysagers (nombreux points de vue sur la vallée, sur l'isthme et le plateau de Taravao ainsi que sur Tahiti Nui avec ses sommets). Un charbonnier est également installé un peu avant d'arriver au mont Fa'arei en bord de piste. D'autres intérêts consistent de la flore mais surtout des traditions avec les légendes des baleineaux dans le lac Vai'ufa'ufa et de Ahume'e sur Fa'arei. Cet itinéraire peut être emprunté en montant ou en descendant avec une dépose et une récupération en voiture aux deux extrémités. Il ne nécessite pas d'allerretour sur le même tronçon. Cet itinéraire est déjà praticable et pratiqué notamment par les habitants du lotissement Mitirapa. Des VTTistes semblent également l'emprunter. Parcelles cadastrales concernées : IB1, IC2, IB8, KD1, KC5, KB28, KB38, KB36, KB19, KB18, KB17, KB31, KB32, KB14, KB11, KB9, KB7, KB8, KA8, KA7, HY10, HY8, HY2, HH3, HH2, HE3, HH1, HB10, HC141, HC4, HC5, HK46, HC7 Cascades de Hotumai (Carte 10) Cet itinéraire débute au réservoir situé dans la partie haute du lotissement Pu'unui. Il vise à accéder aux cascades dites de Hotumai situées en fond de vallée de Aoma et visibles depuis le littoral. Il emprunte une piste carrossable régulièrement entretenue puis un sentier qui mènent 81/95

82 aux captages alimentant le lotissement en eau. Il faut ensuite emprunter le lit de la rivière encombré de rochers pour gagner les 2 cascades finales. Les intérêts de l'itinéraire résident dans les vues sur l'isthme de Taravao et sur la moyenne vallée de Aoma, dans les cascades et leurs vasques et dans la végétation de forêt hygrophile d'altitude avec plusieurs espèces endémiques. Il s'agit d'un aller-retour sur le même tronçon. Cet itinéraire est déjà praticable et emprunté par les habitants du lotissement ; seule la fin est difficile d'accès car empruntant le lit encombré de rochers de la rivière. Parcelles cadastrales concernées : HX1?, HX69, KI6, KK9, KK10, KK2, KK3, KK4 Boucle de la vallée Hotumai (Carte 11) Cet itinéraire débute en basse vallée de Aoma, au niveau du pont enjambant la rivière principale. Il vise à accéder aux vasques et cascades de la moyenne vallée l'amont de Vainaue ainsi qu'aux crêtes Tetaupe'e à l'amont du plateau Pu'u'ura'ura. nommément Vai'umete et Vainaue. Il emprunte une route goudronnée puis une piste carrossable jusqu'à la partie haute du plateau Pu'u'ura'ura à la fin des plantations d'ananas ; ensuite il reprend la piste non carrossable menant au captage situé juste à l'amont de la cascade Vainaue ; là, un sentier à créer en bord de rivière doit permettre de rejoindre le sentier du captage amont et d'atteindre la cascade Teaofa en contrebas de Pu'unui en empruntant la rivière ; le retour s'effectue par le sentier créé pour ce captage amont jusqu'au rebord de la planèze de Puunui puis par la piste non carrossable serpentant sur les crêtes de Tetaupe'e jusqu'au plateau Pu'u'ura'ura. Ce parcours peut être raccourci en empruntant la piste non carrossable reliant les pistes du bord de rivière et du plateau au niveau de la cascade Vainaue ; il est alors empruntable en totalité par les VTT et les chevaux. Les intérêts sont liés aux paysages (passages à flanc et sur crête ; cascades), aux cascades et baignades possibles en rivière, à la flore polynésienne, aux traditions (territoire de la chefferie de Hotumai) et à la géologie (vue sur les monts Faarei et Vaiufaufa, dyke, planèzes). Cet itinéraire est en grande partie à reprendre car les pistes aujourd'hui non carrossables ont souffert de nombreux éboulements et chablis. Seuls les accès entre la planèze de Pu'unui et la rivière sont dégagés et facilement empruntables. Parcelles cadastrales concernées : HI9, HI1, HI2, KA22, KA23, KA24, KA12, KH138, KH7, HW2, KI1, HX2, KA10, KA11 La traversière Taravao - Pu'unui (Carte 12) Cet itinéraire débute au parking du lac Vai'ufa'ufa. Il vise à relier la planèze du plateau de Taravao à celle de Pu'unui puis à la basse vallée de la rivière Aoma. Il emprunte un sentier aménagé autour du mont Pu'utoerau, puis ce même sentier qui rejoint la piste carrossable de l'arboretum en contrebas jusqu'à l'actuel belvédère récemment réaménagé, puis une petite portion de route goudronnée, puis un sentier à créer au sein des pâturages ; ensuite, toujours sur un sentier à créer, il descend dans le bras Nord de la Aoma pour remonter sur la planèze Oruro'o, la visiter, et descendre dans le bras Sud de la Aoma un peu à l'amont de la cascade Vainaue ; là il emprunte une piste non carrossable pour gravir le flanc de la planèze de Pu'unui, puis une autre piste non carrossable longeant la crête Tetaupe'e jusqu'à une piste carrossable desservant le plateau Pu'u'ura'ura et gagnant la basse vallée. Les intérêts sont à la fois géologiques (volcan adventif, lac de cratère, planèzes), paysagers mais également historiques (territoire de la chefferie d'altitude de Hotumai) et floristiques (végétation hygrophile de planèze, plantes polynésiennes dispersées). Cet itinéraire n'est aujourd'hui pas praticable et pas pratiqué car aucune voirie n'existe sur plus de la moitié du linéaire et une grande partie du reste est très embroussaillée. La découverte de plantations de cannabis sur le plateau Oruro'o peut également rendre délicate sa fréquentation et son ouverture au public. 82/95

83 Parcelles cadastrales concernées : HI9, HI1, HI2, KA22, KA23, KA24, KA12, KH138, KH7, KB5, KC4, KB13, KC4, KC3, KC5, KD1, IB8, IC2, IB1 Le mont Atara (Carte 13) Cet itinéraire débute au parking du lac Vai'ufa'ufa. Il vise à visiter la planèze d'altitude de Tefautupapa'u qui aboutit sur une ligne de crête sommitale menant au véritable emplacement du mont Atara. Il emprunte un sentier aménagé autour du mont Pu'utoerau, puis une piste carrossable irrégulièrement entretenue et se dirigeant vers les captages récents du SDR, puis un sentier de crête également irrégulièrement entretenu (jusqu'à la jonction avec le sentier de flanc menant aux captages) et enfin un sentier à recréer (le sentier ancien a été effacé par la végétation en une dizaine d'année) jusqu'au sommet de la planèze. Les intérêts sont essentiellement paysagers (vue sur l'ensemble du plateau de Taravao et de Pu'unui ainsi que sur Tahiti Nui et ses sommets) et floristiques (nombreuses plantes endémiques de la forêt de nuages). Cet itinéraire est aujourd'hui praticable jusqu'à la jonction du sentier de flanc menant aux captages, le reste étant complètement fermé. Il était régulièrement parcouru par des randonneurs ou botanistes il y a une dizaine d'année. Les VTT et les chevaux peuvent l'emprunter jusqu'à la fin de la piste actuellement carrossable. Parcelles cadastrales concernées : IB1, KE2, KE3, KK4, LH1 III.4. Recommandations A l'issue des prospections de terrain et des propositions d'itinéraires, quelques recommandations liées à la gestion ou à l'aménagement des sites remarquables nous paraissent nécessaires. Les points principaux sont les suivants : - nécessité de démarches auprès des propriétaires privés afin de pouvoir ouvrir au public la plupart des itinéraires proposés, - nettoyage des déchets en bord de rivière liés aux divers captages (tuyaux, bâches, câbles...), - nettoyage du dépotoir sauvage situé en bord de planèze de Taravao, un peu à l'aval du belvédère, - restauration légère ou dégagement de sites archéologiques et notamment du site horticole de basse vallée et probablement d'un des paepae de la terre Ra'ima'o'a, - contrôle des plantes envahissantes à proximité des sites de baignade et des sites archéologiques, - mise en place de panneaux d'interprétation et d'une signalétique sur les sentiers principaux, - réduction du nombre de gués (traversées de rivières) sur le sentier de Vai'umete et entretien très régulier des itinéraires aménagés. 83/95

84 Carte 7 : Proposition d'itinéraires de randonnée dans le bassin versant de la rivière Aoma 84/95

85 Carte 8 : Itinéraire proposé "Vai'umete et cascades" et types de voirie empruntées 85/95

86 Carte 9 : Itinéraire proposé " De Fa'arei à Vai'ufa'ufa " et types de voirie empruntées 86/95

87 Carte 10 : Itinéraire proposé "Cascades de Hotumai" et types de voirie empruntées 87/95

88 Carte 11 : Itinéraire proposé "Boucle de la vallée Hotumai" et types de voirie empruntées 88/95

89 Carte 12 : Itinéraire proposé "La traversière de Taravao à Pu'unui" et types de voirie empruntées 89/95

90 Carte 13 : Itinéraire proposé "Le Mont Atara" et types de voirie empruntées 90/95

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95 Annexes Annexe 1 : Compte-rendu de la réunion du 15 février 2016 Annexe 2 : Compte-rendu de la réunion du 11 mars 2016 Annexe 3 : Compte-rendu de la réunion du 23 mars 2016 Annexe 4 : Flore de la vallée de la rivière Aoma Annexe 5 : Topoguides de canyoning dans la vallée de la rivière Aoma 95/95

96 Compte-rendu de la première réunion du projet INTEGRE relatif aux itinéraires de randonnées en vallée de Aoma, commune de Toahotu Lundi 15 février 2016, commune de Toahotu, après-midi à partir de 14h30 Présents : - Hélène Fariki (DGS commune Taiarapu Ouest) - Hereiti Haoatai (CVD - Mairie) qui sera notre contact privilégié à la mairie de Toahotu. - Rose Mairy Faure Labaste (Secrétaire de direction - Mairie) - Wilfred Tavaearii (Monsieur le maire) - Sandrick Manea (agent recenseur - Mairie) - Charlie Tauraatua (conseillère déléguée) - Nora Haoatai (stagiaire CAE administration) - Hopuu Edmée (SCP) - Moanatea Claret (étudiant - Université de la Polynésie française) - Aureau Matthieu (Vai Natura) - Aymeric Hermann (UPF, Te ihi papa) Excusés : - Jean-François Butaud (consultant en botanique et foresterie) - Caroline Vieux (coordinatrice INTEGRE) - Hinano Leboucher Lors de cette première réunion, nous avons pu prendre le temps de discuter sur la mise en œuvre des premiers travaux de prospection-relevé de sites dans la vallée de l Aoma. Plusieurs sujets pratiques ont été abordés : - Les limites de la zone prise en compte dans les travaux de mise en valeur. Il est apparu que l'ensemble de la vallée pourrait faire l'objet d'une valorisation dans la cadre de chemin de randonnée, à condition que les différents propriétaires soient tenus informés et consultés lors de la mise en place d'itinéraires. - Avant de commencer les travaux de prospection et de débroussaillage des sites, il est nécessaire qu'un contact avec les propriétaires des parcelles soit établi au plus vite afin d'avoir leur accord. La commune s'est engagée a contacter au plus vite les propriétaires de la vallée afin de débuter rapidement les prospections. - De ce point de vue, il semble plus facile de commencer les travaux en haute vallée où les propriétaires à contacter sont moins nombreux. - Le contact de Maite Morohi a été proposé pour guider l équipe lors des phases de terrain. Guy Ariitai est une ressource conseillée pour son savoir sur les transmissions orales et les légendes de la vallée. - Nora Haoatai a la charge de contacter Maite Morohi et l un de ses amis pour servir de guide. Il leur a été proposé une rémunération de 1000XPF/heure. JF Butaud et moi-même devrions recevoir demain matin la copie des cartes d'id/passeport et des numéros de DN pour l enregistrement à la CPS.

97 - Selon les conditions météorologiques, nous organisons une première journée de terrain ce mercredi 17 ou mercredi prochain (le 24). Cependant les prévisions météorologiques semblent contre indiquer une sortie cette semaine. Une décision sera prise demain mardi. - A l'issue des travaux de terrain, une réunion de restitution sera effectuée à la mairie de Toahotu avec les habitants de la vallée et les propriétaires concernés par la mise en place du sentier de randonnées. Le but de cette réunion sera de fournir une vision d'ensemble des travaux réalisés et d'échanger des idées avec la population de Toahotu afin que le choix des tracés de sentier soit effectué de la manière la plus collégiale possible.

98 Compte-rendu de la seconde réunion du projet INTEGRE relatif aux itinéraires de randonnées en vallée de Aoma, commune de Toahotu Vendredi 11 mars 2016, commune de Toahotu, de 9 à 11 heures Présents : - Wilfred Tavaearii (Monsieur le maire) - Rose Mairy Faure Labaste (Secrétaire de direction - Mairie) - Christine Rochette (adjoint au maire - Mairie) - Ernest Haoatai (adjoint au maire - Mairie) - Charline Tauraatua St Saens (conseillère déléguée) - Hereiti Haoatai (CVD - Mairie) - Nora Haoatai (stagiaire CAE administration) - Maite Morohi (guide de terrain) - Augustin Pahio (guide de terrain) - Hinano Leboucher (personne ressource) - Hopuu Edmée (SCP) - Tamara Maric (SCP) - Jean-François Butaud (consultant en botanique et foresterie) Objectifs : Rencontre entre le prestataire et les parties prenantes du projet Désignation et information des guides de terrain Historique du projet Problématique foncière Phase de prospections de terrain Compte-rendu de discussions et décisions : Suite à la première réunion du 15 février 2016, cette réunion consistait à un dernier préalable au début des prospections de terrain, aucune journée de prospection n'ayant pu encore être réalisée en raison des intempéries de fin février - début mars. - les 2 guides Maite Morohi et Augustin Pahio ont été désignés par les différents partenaires ; ce jeudi 10 mars, ils ont été déclarés à la CPS pour mener en toute sécurité et dans les règles la phase de terrain. - une première phase de terrain a été calée entre le lundi 14 mars (8h) et le mardi 22 mars, en fonction des conditions météorologiques ; l'équipe de terrain sera constituée des 2 guides, de Jean-François Butaud, de Moanatea Claret (étudiant en archéologie) et parfois de Matthieu Aureau (cartographe / hydrologie) ; des membres de la mairie accompagneront également l'équipe de terrain lors de certaines journées. - relativement à la problématique foncière, la présence des guides locaux ainsi que de certains élus lors des prospections permettra d'ouvrir la voie sur les propriétés privées traversées et d'informer la population ; la mairie organisera une réunion d'information des propriétaires le mercredi 23 mars à 9h, charge à elle d'y convier les propriétaires ; lors de cette réunion, les prestataires et certains services pourront être amenés à présenter les travaux, le but étant de

99 pérenniser l'accès aux itinéraires développés sur terrain privé et de pouvoir y investir (aménagement et entretien des sentiers). - les propriétaires fonciers seront identifiés à travers le cadastre et les connaissances des élus quant aux parcelles cadastrales traversées ; à noter que le SCP a mis à disposition une matrice cadastrale de la vallée reliée aux noms des terres (pas de noms de propriétaires). - une carte toponymique sera préparée grâce aux données recueillies dans le cadre du projet INTEGRE par l'équipe de Tamatoa Bambridge (données à transmettre aux prestataires), grâce aux données du SCP (cadastre et noms de terre, noms de sites archéologiques ou légendaires... ; données transmises ce jour) et grâce aux informations dispensées par les personnes ressources (Hinano Leboucher notamment) et les guides. - une convention de diffusion de données numériques est en cours de finalisation entre le SAU, la DIREN et le prestataire, comme souhaité par le SAU. - dans le but de développer une véritable filière randonnée à Toahotu (et plus largement à la Presqu'île), il conviendra de mener un travail de fond sur la formation de nouveaux guides de randonnées (organisation à voir avec l'ijspf), sur les conventions de passage sur terrains privés (Service du Tourisme, ISPF, syndicat des guides de randonnées de Polynésie française...) et sur les possibilités d'investissement de la part du Pays sur des terrains privés (à voir avec le SCP, le SdT...). - relativement au patrimoine culturel, Hinano Leboucher confirme l'existence ancienne de 2 clans ou tribus dans la vallée de Aoma, les Tema'ino en basse vallée et les Hotumai en haute vallée ; il sera donc recherché un itinéraire de randonnée permettant de découvrir les sites d'habitation de la haute vallée Hotumai ; néanmoins, le sentier dont l'aménagement est prioritaire consiste de celui de la basse et moyenne vallée menant jusqu'aux cascades. - des itinéraires de randonnées seront probablement proposés en basse vallée de façon à relier le marae Natohora (archéologie, intérêt patrimonial) et la colline de Faarei (volcan adventif, point de vue, structures archéologiques sommaires) ; des itinéraires reliant la vallée et les plateaux limitrophes (Taravao, Puunui...) seront également proposés suite à l'assentiment des participants sur la nécessité de ces traversées et boucles.

100 Compte-rendu de la troisième réunion du projet INTEGRE relatif aux itinéraires de randonnées en vallée de Aoma, commune de Toahotu Mercredi 23 mars 2016, commune de Toahotu, de 14 à 16 heures Présents : - Wilfred Tavaearii (Monsieur le maire) - Rose Mairy Faure Labaste (Secrétaire de direction - Mairie) - Hélène Fariki (DGS - Mairie) - Araroa Tetaura (Cons. Del. Taiarapu) - Charline Tauraatua St Saens (conseillère déléguée) - Hereiti Haoatai (CVD - Mairie) - Nora Haoatai (stagiaire CAE administration) - Léonard Pia - Maite Morohi (guide de terrain) - Augustin Pahio (guide de terrain) - Hinano Leboucher (personne ressource) - Edmée Hopuu (SCP) - Caroline Vieux (Coordinatrice INTEGRE - CPS) - Augustine Shan Sei Fan (DIREN) - Jean-François Butaud (consultant en botanique et foresterie) Objectifs : Présentation du projet aux propriétaires (essentiellement ceux concernés par l'itinéraire menant à Vaiumete) Discussion sur les premiers résultats des prospections de la semaine précédente Compte-rendu de discussions et décisions : Cette réunion consistait en une rencontre avec des propriétaires, l'équipe municipale et l'équipe du projet INTEGRE à Tahiti (prestataire, CPS, DIREN, SCP). Une présentation PPT a été projetée par Jean-François Butaud et visait à présenter l'esprit du projet voulu par la commune de Taiarapu Ouest pour la vallée Aoma ainsi que la méthode de travail utilisée par le prestataire. Par ailleurs, 4 journées de terrain ayant été effectuées la semaine précédente, des premiers résultats ont été divulgués tout comme une première liste d'itinéraires potentiels. Relativement aux premiers résultats, il faut insister sur : - la té des structures archéologiques (5 structures localisées) sans qu'encore la totalité de la zone d'étude n'ait été prospectée (notamment Hotumai), - la végétation fortement marquée par le développement des plantes envahissantes, tant à basse altitude (parasollier, tulipier, falcata...) à qu'à moyenne altitude (miconia, quinquina, jasmin de nuit...), - la présence de quelques lambeaux de belle forêt naturelle qu'il est possible de faire visiter, - quelques espèces végétales patrimoniales comme des plantes utiles d'introduction polynésienne ou des espèces endémiques (plutôt à moyenne altitude), - une avifaune relativement banale.

101 Des possibilités de panneaux d'interprétation pourront consister en : - la flore utile polynésienne, - les plantes envahissantes, - les arbres de la vallée, - l'avifaune, - la vie d'eau douce (chevrettes, anguilles, crabes, mollusques, poissons...), - l'hydrologie et les captages de la vallée, - les structures archéologiques, - l'histoire ancienne de la vallée et les sites légendaires, - la toponymie de la vallée, - la géologie... Par ailleurs, 6 premiers itinéraires potentiels ont été identifiés provisoirement : - sentier principal de Vaiumete avec une extension jusqu'à la grande cascade du bras Sud, - piste reliant le belvédère de Taravao au Mont Faarei par les plateaux Puhi & Nordhoff, - piste reliant le plateau de Puunui à la vallée Aoma par la crête Sud de la vallée et un plateau des Ananas, - cascades de Hotumai depuis le plateau de Puunui par la piste du captage, - traversée entre le Belvédère de Taravao et le plateau de Puunui par les plateaux Hotumai, - ascension du Mont Atara (1200 m) par le belvédère de Taravao et la piste du captage SDR de la haute Aoma. Des interconnexions entre itinéraires sont possibles et prévues. Lors des discussions qui ont suivi la présentation, plusieurs points ont été abordés : - la nécessité de disposer des parcelles cadastrales traversées par les différents itinéraires proposés afin que les services de la commune puissent remonter jusqu'aux propriétaires (cela sera prochainement fait par les prestataires), - Léonard Pia a informé l'assemblée de l'accord de principe de la part de la famille Teriitahi pour un accès à ses terres dans le cadre des prospections (mais des discussions seront à entreprendre avec la famille dans le cas de la mise en œuvre effective des itinéraires), - Léonard Pia indique la présence de pieds de Tumu 'ati ou Tumu Tamanu sur le versant coté mer du Mont Faarei, et qui pourraient ainsi indiquer une structure archéologique, - Léonard Pia conseille de prospecter la vallée située en contrebas du plateau de Puunui, audessus de la grande cascade, et desservie par une piste aujourd'hui non carrossable et menant au captage communal, - à la demande de Caroline Vieux, une zone nécessitant des actions anti-érosives a été mise en évidence le long de la rivière Aoma, entre la fin de la route cimentée et quelques centaines de mètres à l'amont de l'habitation de la famille Tetoe en fond de vallée ; en effet, suite aux dernières intempéries, de larges pans de talus non végétalisés se sont effondrés, - Jean-François Butaud a également indiqué que de l'érosion était aussi causée par les plantes envahissantes, plus particulièrement à cause des chablis de tulipiers ou de Falcata ou des ruissellements sous les forêts denses opaques de miconia. Les prospections et études archéologiques vont se poursuivre durant tout le mois d'avril avec notamment les études fines des structures archéologiques localisées et les prospections à plus haute altitude de Hotumai, du plateau Puhi et du Mont Atara. Un rapport intermédiaire sera rendu fin avril et visera à détailler les points d'intérêts de la vallée Aoma.

102 Taxon Famille Statut Endémisme Naturalisation Réglementation Adiantum hispidulum Ptéridacées Ind. Ind. Alphitonia zizyphoides Rhamnacées Ind. Ind. Alstonia costata var. costata Apocynacées Ind. PO Alyxia scandens Apocynacées Ind. Société Alyxia stellata Apocynacées Ind. Ind. Angiopteris evecta Marattiacées Ind. Ind. Antrophyum plantagineum Vittariacées Ind. Ind. Antrophyum reticulatum Vittariacées Ind. Ind. Arachnioides aristata Dryoptéridacées Ind. Ind. Ascarina polystachya Chloranthacées Ind. Société Asplenium affine Aspléniacées Ind. Ind. Asplenium australasicum Aspléniacées Ind. Ind. Asplenium caudatum Aspléniacées Ind. Ind. Asplenium tenerum Aspléniacées Ind. Ind. Astelia nadeaudii Astéliacées Ind. Société Astronidium Mélastomatacées Ind. Société Atractocarpus sp. nov. Rubiacées Ind. Tahiti Barringtonia asiatica Barringtoniacées Ind. Ind. Belvisia spicata Polypodiacées Ind. Ind. Blechnum melanocaulon Blechnacées Ind. Ind. Blechnum orientale Blechnacées Ind. Ind. Blechnum pacificum Blechnacées Ind. PO Blechnum raiateense Blechnacées Ind. Ind. Blechnum vulcanicum Blechnacées Ind. Ind. Boehmeria virgata Urticacées Ind. Ind. Bolbitis lonchophora Lomariopsidacées Ind. Ind. Bulbophyllum longiflorum Orchidacées Ind. Ind. Bulbophyllum taitense Orchidacées Ind. Société Calanthe cf. triplicata Orchidacées Ind. Ind. Cephalomanes apiifolium Hyménophyllacées Ind. Ind. Cephalomanes asae-grayi Hyménophyllacées Ind. Ind. Cephalomenes dentatum Hyménophyllacées Ind. Ind. Cheilanthes nudiuscula Ptéridacées Ind. Ind. Christella Thélyptéridacées Ind. Ind. Claoxylon taitense Euphorbiacées Ind. Société Commersonia tahitensis Malvacées Ind. Société Coprosma taitensis var. taitensis Rubiacées Ind. Société Corysanthes minuta Orchidacées Ind. Société protégée Crepidium resupinatum Orchidacées Ind. Ind. Crepidomanes bipunctatum Hyménophyllacées Ind. Ind. Crepidomanes endlicherianum Hyménophyllacées Ind. Ind. Crepidomanes humile Hyménophyllacées Ind. Ind. Crepidomanes kurzii Hyménophyllacées Ind. Ind. Crepidomanes minutum Hyménophyllacées Ind. Ind. Crossostylis biflora Rhyzophoracées Ind. Ind. Ctenitis vescoi Dryoptéridacées Ind. PF Cyathea affinis Cyathéacées Ind. Ind. Cyathea epaleata Cyathéacées Ind. Société Cyathea societarum Cyathéacées Ind. PO Cyclophyllum barbatum Rubiacées Ind. PO Cyperus macrophyllus Cypéracées Ind. Société Cypholophus macrocephalus var. mollis Urticacées Ind. PO Cyrtandra aff. apiculata Gesnériacées Ind. Tahiti Cyrtandra apiculata Gesnériacées Ind. IDV Cyrtandra biflora Gesnériacées Ind. Tahiti Protégée Cyrtandra cf. nadeaudii Gesnériacées Ind. Tahiti Page 1 de 14

103 Taxon Famille Statut Endémisme Naturalisation Réglementation Cyrtandra sp. Gesnériacées Ind. Tahiti Davallia denticulata var. elata Davalliacées Ind. Ind. Davallia pectinata Davalliacées Ind. Ind. Davallia repens Davalliacées Ind. Ind. Davallia solida var. solida Davalliacées Ind. Ind. Decaspermum fruticosum Rubiacées Ind. Société Dendrobium biflorum Orchidacées Ind. Ind. Dendrobium involutum Orchidacées Ind. PO Deparia petersenii subsp. congrua Dryoptéridacées Ind. Ind. Dicranopteris linearis Gleichéniacées Ind. Ind. Diplazium harpeodes Dryoptéridacées Ind. Ind. Diplopterygium longissimum Gleichéniacées Ind. Ind. Dryopteris lepinei Dryoptéridacées Ind. Société Elaphoglossum savaiense Lomariopsidacées Ind. Ind. Elatostema sessile Urticacées Ind. Société Eria rostriflora Orchidacées Ind. Ind. Etlingera cevuga Zingibéracées Ind. Ind. Eugenia reinwardtiana Myrtacées Ind. Ind. Fagraea berteroana Loganiacées Ind. Ind. Ficus prolixa var. prolixa Moracées Ind. Ind. Fitchia tahitensis Astéracées Ind. Tahiti Freycinetia arborea Pandanacées Ind. Ind. Freycinetia impavida Pandanacées Ind. Ind. Garnotia stricta Poacées Ind. Ind. Geophila repens var. asiatica Rubiacées Ind. Ind. Glochidion manono Phyllanthacées Ind. Société Glochidon taitensis Phyllanthacées Ind. Société Grammitis blechnoides Grammitidacées Ind. Ind. Grammitis contigua Grammitidacées Ind. Ind. Grammitis purpurascens Grammitidacées Ind. PF Guettarda speciosa Rubiacées Ind. Ind. Gynochthodes myrtifolia Rubiacées Ind. Ind. Hernandia moerenhoutiana subsp. moerenhoutiana Hernandiacées Ind. PO Hernandia ovigera subsp. Stokesii Hernandiacées Ind. PO Hibiscus tiliaceus subsp. tiliaceus Malvacées Ind. Ind. Histiopteris incisa Dennstaedtiacées Ind. Ind. Homalanthus nutans Euphorbiacées Ind. Ind. Huperzia phlegmaria Lycopodiacées Ind. Ind. Huperzia squarrosa Lycopodiacées Ind. Ind. Hymenophyllum digitatum Hyménophyllacées Ind. Ind. Hymenophyllum pallidum Hyménophyllacées Ind. Ind. Hymenophyllum polyanthon Hyménophyllacées Ind. Ind. Ilex anomala Aquifoliacées Ind. Ind. Ipomoea littoralis Convolvulacées Ind. Ind. Ixora cf. umbellata Rubiacées Ind. Tahiti Jasminum didymum Oléacées Ind. Ind. Lepinia taitensis Apocynacées Ind. Société protégée Leucostegia pallida Davalliacées Ind. Ind. Lindsaea repens var. marquesensis Dennstaedtiacées Ind. Ind. Lindsaea rigida Dennstaedtiacées Ind. Ind. Lomagramma tahitensis Lomariopsidacées Ind. Société Lomariopsis brackenridgei Lomariopsidacées Ind. Ind. Lycopodiella cernua Lycopodiacées Ind. Ind. Page 2 de 14

104 Taxon Famille Statut Endémisme Naturalisation Réglementation Lygodium reticulatum Schizéacées Ind. Ind. Macaranga taitensis Euphorbiacées Ind. Société Macaranga venosa Euphorbiacées Ind. Société Machaerina bidwillii Cypéracées Ind. Ind. Macropiper latifolium Pipéracées Ind. Ind. Macrothelypteris Thélyptéridacées Ind. Ind. Marattia salicina Marattiacées Ind. Ind. Melastoma malabathricum Mélastomatacées Ind. Ind. Melicope lucida Rutacées Ind. Société Melicope tahitensis Rutacées Ind. Tahiti Meryta sp. Araliacées Ind. Tahiti Metrosideros collina var. collina Myrtacées Ind. PO Metrosideros collina var. villosa Myrtacées Ind. PO Microsorum commutatum Polypodiacées Ind. Ind. Microsorum grossum Polypodiacées Ind. Ind. Microsorum menbranifolium Polypodiacées Ind. Ind. Microsorum parksii Polypodiacées Ind. Ind. Microsorum punctatum Polypodiacées Ind. Ind. Microsorum x maximum Polypodiacées Ind. Société Morinda citrifolia Rubiacées Ind. Ind. Myrsine longifolia Primulacées Ind. Tahiti Protégée Myrsine sp. Primulacées Ind. Tahiti Neonauclea forsteri Rubiacées Ind. Ind. Nephrolepis biserrata Néphrolépidacées Ind. Ind. Nephrolepis hirsutula Néphrolépidacées Ind. Ind. Nervilia concolor Orchidacées Ind. Ind. Odontosoria chinensis Dennstaedtiacées Ind. Ind. Oleandra sibbaldii Oléandracées Ind. Ind. Ophioglossum pendulum var. falcatum Ophioglossacées Ind. Ind. Ophioglossum pendulum var. pendulum Ophioglossacées Ind. Ind. Paesia rugulosa Dennstaedtiacées Ind. Ind. Pandanus papenooensis Pandanacées Ind. Tahiti Pandanus tectorius var. tectorius Pandanacées Ind. Ind. Parasponia andersonii Ulmacées Ind. Ind. Peperomia blanda var. floribunda Pipéracées Ind. Ind. Peperomia grantii Pipéracées Ind. IDV Peperomia hombronii Pipéracées Ind. Société Peperomia pallida Pipéracées Ind. PO Peperomia societatis Pipéracées Ind. Société Phaius tahitensis Orchidacées Ind. Société Pipturus argenteus var. argenteus Urticacées Ind. Tahiti Pisonia tahitensis Nyctaginacées Ind. Société Pittosporum taitense Pittosporacées Ind. Société Plesioneuron Thélyptéridacées Ind. Ind. Polyscias verrucosa Araliacées Ind. Société Premna serratifolia Lamiacées Ind. Ind. Procris pedunculata var. pedunculata Urticacées Ind. Ind. Psilotum complanatum Psilotacées Ind. Ind. Psychotria aff. speciosa Rubiacées Ind. Tahiti protégée Psychotria franchetiana Rubiacées Ind. Tahiti protégée Page 3 de 14

105 Taxon Famille Statut Endémisme Naturalisation Réglementation Psychotria sp. nov. Rubiacées Ind. Tahiti Psychotria tahitensis Rubiacées Ind. Tahiti Psychotria trichocalyx Rubiacées Ind. Tahiti protégée Pteris comans Ptéridacées Ind. Ind. Pyrrosia serpens Polypodiacées Ind. Ind. Rhus taitensis Anacardiacées Ind. Ind. Scaevola tahitensis Goodéniacées Ind. Tahiti protégée Schizaea dichotoma Schizéacées Ind. Ind. Sclerotheca oreades Campanulacées Ind. Tahiti protégée Selaginella Sélaginellacées Ind. Société Selaginella laxa Sélaginellacées Ind. Ind. Selliguea plantaginea Polypodiacées Ind. Ind. Serianthes myriadenia Mimosacées Ind. PF Sphaerostephanos invisus Thélyptéridacées Ind. Ind. Sphaerostephanos subpectinatus Thélyptéridacées Ind. Ind. Streblus anthropophagorum Moracées Ind. Ind. Taeniophyllum fasciola Orchidacées Ind. Ind. Tarenna sambucina Rubiacées Ind. Ind. Tectaria decurrens Dryoptéridacées Ind. Ind. Tectaria hymenodes Dryoptéridacées Ind. PF Tectaria lessonii Dryoptéridacées Ind. Ind. Teratophyllum wilkesianum Lomariopsidacées Ind. Ind. Thelypteris grantii Thélyptéridacées Ind. Société Thelypteris pubirachis Thélyptéridacées Ind. Ind. Trichomanes taitense Hyménophyllacées Ind. Ind. Vaccinium cereum var. cereum Ericacées Ind. Société Vittaria elongata Vittariacées Ind. Ind. Weinmannia parviflora Cunoniacées Ind. Société Wikstroemia coriacea Thyméléacées Ind. PO Xylosma suaveolens Salicacées Ind. PO Zehneria tahitensis Cucurbitacées Ind. Tahiti Adenanthera pavonina Mimosacées Mod. Naturalisé Adiantum raddianum Ptéridacées Mod. Naturalisé Adiantum trapeziforme Ptéridacées Mod. Naturalisé Agathis lanceolata Araucariacées Mod. Subspontané Ageratum conyzoides Astéracées Mod. Adventice Amaranthus Amaranthacées Mod. Adventice Ananas comosus Broméliacées Mod. Cultivé Andropogoneae Poacées Mod. Adventice Anodendron paniculatum Apocynacées Mod. Naturalisé presque nuisible Anthurium Aracées Mod. Cultivé Ardisia elliptica Primulacées Mod. Naturalisé Nuisible Artocarpus heterophyllus Moracées Mod. Cultivé Asystasia gangetica Acanthacées Mod. Adventice Averrhoa carambola Oxalidacées Mod. Cultivé Axonopus compressus Poacées Mod. Adventice Blumea sinuata Astéracées Mod. Naturalisé Brassaia actinophylla Araliacées Mod. Naturalisé Nuisible Cananga odorata Annonacées Mod. Naturalisé Cannabis sativa Cannabacées Mod. Cultivé Cecropia peltata Cannabacées Mod. Naturalisé Nuisible Cedrela odorata Méliacées Mod. Naturalisé Centella asiatica Apiacées Mod. Adventice Cestrum nocturnum Solanacées Mod. Naturalisé presque nuisible Chrysobalanus icaco Chrysobalanacées Mod. Naturalisé Nuisible Cinchona cf. calisaya Rubiacées Mod. Naturalisé Cinchona pubescens Rubiacées Mod. Naturalisé Nuisible Page 4 de 14

106 Taxon Famille Statut Endémisme Naturalisation Réglementation Citrus aurantiifolia Rutacées Mod. Cultivé Citrus reticulata Rutacées Mod. Cultivé Citrus sinensis Rutacées Mod. Cultivé Cleome Capparidacées Mod. Adventice Clitoria laurifolia Fabacées Mod. Subspontané Coffea arabica Rubiacées Mod. Naturalisé Commelina diffusa Commélinacées Mod. Naturalisé Crassocephalum crepidioides Astéracées Mod. Adventice Crotalaria pallida var. obovata Fabacées Mod. Adventice Cucumis sativus Cucurbitacées Mod. Cultivé Cucurbita Cucurbitacées Mod. Cultivé Cuscuta campestris Convolvulacées Mod. Adventice Cyperus polystachyos Cypéracées Mod. Naturalisé Cyperus sphacelatus Cypéracées Mod. Adventice Derris malaccensis Fabacées Mod. Subspontané Desmodium incanum Fabacées Mod. Adventice Diplazium proliferum Dryoptéridacées Mod. Naturalisé presque nuisible Dissotis rotundifolia Mélastomatacées Mod. Adventice Drymaria cordata var. pacifica Caryophyllacées Mod. Adventice Durio zibethinus Malvacées Mod. Cultivé Dypsis madagascariensis Arécacées Mod. Cultivé Elephantopus mollis Astéracées Mod. Adventice Emilia sonchifolia Astéracées Mod. Naturalisé Erechtites valerianifolia Astéracées Mod. Naturalisé Eucalyptus sp. Myrtacées Mod. Cultivé Falcataria moluccana Mimosacées Mod. Naturalisé Nuisible Garcinia mangostana Clusiacées Mod. Cultivé Heliconia psittacorum Héliconiacées Mod. Cultivé Heliconia sp. Héliconiacées Mod. Subspontané Hibiscus schizopetalus Malvacées Mod. Subspontané Hibiscus x archeri Malvacées Mod. Subspontané Hippobroma longiflora Campanulacées Mod. Naturalisé Hoya australis Apocynacées Mod. Naturalisé Hyptis Lamiacées Mod. Naturalisé Hyptis pectinata Lamiacées Mod. Naturalisé Impatiens walleriana Balsaminacées Mod. Naturalisé Inga feuilleei Mimosacées Mod. Subspontané Kyllinga polyphylla Cypéracées Mod. Adventice Lagerstroemia speciosa Lythracées Mod. Cultivé Lansium domesticum Méliacées Mod. Cultivé Lantana camara Verbénacées Mod. Naturalisé Nuisible Mangifera indica Anacardiacées Mod. Subspontané Manihot esculenta Euphorbiacées Mod. Cultivé Mansoa alliacea Bignoniacées Mod. Subspontané Melinis minutiflora Poacées Mod. Naturalisé Nuisible Miconia calvescens Mélastomatacées Mod. Naturalisé Nuisible Microsorum sp. Poacées Mod. Naturalisé Mikania micrantha Astéracées Mod. Naturalisé Nuisible Mimosa diplotricha Mimosacées Mod. Adventice Nuisible Mimosa pudica Mimosacées Mod. Adventice Momordica charantia Cucurbitacées Mod. Naturalisé Musa x paradisiaca Musacées Mod. Cultivé Nephelium lappaceum Sapindacées Mod. Cultivé Nephrolepis cordifolia var. cordifolia Néphrolépidacées Mod. Naturalisé Paspalum conjugatum Poacées Mod. Naturalisé Paspalum paniculatum Poacées Mod. Adventice Page 5 de 14

107 Taxon Famille Statut Endémisme Naturalisation Réglementation Paspalum plicatulum Poacées Mod. Adventice Paspalum urvillei Poacées Mod. Adventice Passiflora foetida Passifloracées Mod. Adventice Passiflora laurifolia Passifloracées Mod. Naturalisé Passiflora suberosa Passifloracées Mod. Adventice Nuisible Peltophorum pterocarpum Césalpiniacées Mod. Cultivé Pennisetum purpureum Poacées Mod. Subspontané Peperomia pellucida Pipéracées Mod. Adventice Persea americana Lauracées Mod. Subspontané Phyllanthus urinaria Phyllanthacées Mod. Adventice Pilea microphylla Urticacées Mod. Naturalisé Pinus caribaea var. hondurensis Pinacées Mod. Naturalisé Pityrogramma calomelanos var. calomelanos Ptéridacées Mod. Naturalisé Poaceae indet Poacées Mod. Subspontané Psidium cattleianum Myrtacées Mod. Naturalisé Nuisible Psidium guajava Myrtacées Mod. Naturalisé Psidium guineense Myrtacées Mod. Adventice Pterocarpus indicus Fabacées Mod. Cultivé Rollinia mucosa Annonacées Mod. Cultivé Rubus rosifolius Rosacées Mod. Naturalisé Nuisible Saccharum spontaneum Poacées Mod. Adventice Sacciolepis indica Poacées Mod. Naturalisé Scleria sp. Cypéracées Mod. Adventice Solanum torvum Solanacées Mod. Adventice Sorghum halepense Poacées Mod. Adventice Spathodea campanulata Bignoniacées Mod. Naturalisé Nuisible Spathoglottis plicata Orchidacées Mod. Naturalisé Spermacoce Rubiacées Mod. Adventice Sphagneticola trilobata Astéracées Mod. Naturalisé presque nuisible Spondias mombin Anacardiacées Mod. Subspontané Stachytarpheta cayennensis Verbénacées Mod. Adventice Stachytarpheta jamaicensis Verbénacées Mod. Adventice Swietenia macrophylla Méliacées Mod. Naturalisé Syzygium cumini Myrtacées Mod. Naturalisé Nuisible Syzygium jambos Myrtacées Mod. Naturalisé Nuisible Tecoma stans Bignoniacées Mod. Naturalisé Nuisible Terminalia kaernbachii Combrétacées Mod. Cultivé Tibouchina longifolia Mélastomatacées Mod. Naturalisé Triumfetta rhomboidea Malvacées Mod. Adventice Vanilla x tahitensis Orchidacées Mod. Subspontané Xanthosoma sagittifolium Aracées Mod. Cultivé Youngia japonica Astéracées Mod. Naturalisé Adenostemma viscosum Astéracées Pol. Naturalisé Aleurites moluccana Euphorbiacées Pol. Naturalisé Alocasia macrorrhizos Aracées Pol. Naturalisé Artocarpus altilis Moracées Pol. Subspontané Calophyllum inophyllum Calophyllacées Pol. Subspontané Casuarina equisetifolia subsp. equisetifolia Casuarinacées Pol. Subspontané Centotheca lappacea Poacées Pol. Naturalisé Chrysopogon aciculatus Poacées Pol. Adventice Cocos nucifera Arécacées Pol. Subspontané Colocasia esculenta Aracées Pol. Naturalisé Cordyline fruticosa Asparagacées Pol. Subspontané Curcuma longa Zingibéracées Pol. Naturalisé Cyathula prostrata Amaranthacées Pol. Naturalisé Page 6 de 14

108 Taxon Famille Statut Endémisme Naturalisation Réglementation Cyperus cyperinus Cypéracées Pol. Adventice Cyrtosperma chamissonis Aracées Pol. Subspontané Desmodium heterocarpon var. strigosum Fabacées Pol. Adventice Dioscorea alata Dioscoréacées Pol. Naturalisé Dioscorea bulbifera Dioscoréacées Pol. Naturalisé Dioscorea pentaphylla Dioscoréacées Pol. Naturalisé Eleusine indica Poacées Pol. Adventice Ficus tinctoria subsp. tinctoria Moracées Pol. Subspontané Hibiscus tiliaceus subsp. tiliaceus 'Sterilis' Malvacées Pol. Subspontané Inocarpus fagifer Fabacées Pol. Naturalisé Kyllinga nemoralis Cypéracées Pol. Naturalisé Leucas decemdentata Lamiacées Pol. Naturalisé Ludwigia octovalvis Onagracées Pol. Naturalisé Merremia peltata Convolvulacées Pol. Naturalisé Nuisible Microstegium glabratum Poacées Pol. Naturalisé Miscanthus floridulus Poacées Pol. Naturalisé Musa troglodytarum Musacées Pol. Subspontané Oplismenus compositus Poacées Pol. Naturalisé Phyllanthus virgatus Phyllanthacées Pol. Naturalisé Saccharum officinarum Poacées Pol. Cultivé Schizostachyum glaucifolium Poacées Pol. Subspontané Sida rhombifolia Malvacées Pol. Adventice Solanum americanum Solanacées Pol. Naturalisé Spondias dulcis Anacardiacées Pol. Subspontané Syzygium malaccense Myrtacées Pol. Naturalisé Torenia crustacea Scrophulariacées Pol. Naturalisé Zingiber zerumbet Zingibéracées Pol. Naturalisé Page 7 de 14

109 Taxon Adiantum hispidulum Alphitonia zizyphoides Alstonia costata var. costata Alyxia scandens Alyxia stellata Angiopteris evecta Antrophyum plantagineum Antrophyum reticulatum Arachnioides aristata Ascarina polystachya Asplenium affine Asplenium australasicum Asplenium caudatum Asplenium tenerum Astelia nadeaudii Astronidium Atractocarpus sp. nov. Barringtonia asiatica Belvisia spicata Blechnum melanocaulon Blechnum orientale Blechnum pacificum Blechnum raiateense Blechnum vulcanicum Boehmeria virgata Bolbitis lonchophora Bulbophyllum longiflorum Bulbophyllum taitense Calanthe cf. triplicata Cephalomanes apiifolium Cephalomanes asae-grayi Cephalomenes dentatum Cheilanthes nudiuscula Christella Claoxylon taitense Commersonia tahitensis Répartition Noms tahitiens et cie Abondance toi atahe maire tafifi Plus de 700 m maire nahe commun mave commun mave commun Plus de 700 m araihau Plus de 700 m o'aha Plus de 700 m anae motu'utu'u Plus de 700 m très hotu, hutu matapi'o, momea Plus de 700 m momea Plus de 700 m vairo'a u'u commun mafatu 'anae Plus de 700 m tupu Plus de 700 m rimu Plus de 700 m rimu rimu très manono très ma'o Coprosma taitensis var. taitensis Corysanthes minuta Crepidium resupinatum Crepidomanes bipunctatum Crepidomanes endlicherianum Crepidomanes humile Crepidomanes kurzii Crepidomanes minutum Crossostylis biflora Ctenitis vescoi Cyathea affinis Cyathea epaleata Cyathea societarum Cyclophyllum barbatum Cyperus macrophyllus Cypholophus macrocephalus var. mollis Cyrtandra aff. apiculata Cyrtandra apiculata Cyrtandra biflora Cyrtandra cf. nadeaudii Plus de 700 m Plus de 700 m tupu rimu rimu rimu rimu rimu mori mama'u Plus de 700 m mama'u mama'u totorea, torotea, toro'ea mou'u vairo'a ha'ahape Plus de 700 m ha'ahape ha'ahape Plus de 700 m ha'ahape Page 8 de 14

110 Taxon Cyrtandra sp. Davallia denticulata var. elata Davallia pectinata Davallia repens Davallia solida var. solida Decaspermum fruticosum Dendrobium biflorum Dendrobium involutum Répartition Noms tahitiens et cie Abondance Plus de 700 m ha'ahape ti'ati'amou'a ti'ati'amou'a commun aranua mave commun mave Deparia petersenii subsp. congrua Dicranopteris linearis Diplazium harpeodes Diplopterygium longissimum Dryopteris lepinei Elaphoglossum savaiense Elatostema sessile Eria rostriflora Etlingera cevuga Eugenia reinwardtiana Fagraea berteroana Ficus prolixa var. prolixa Fitchia tahitensis Freycinetia arborea Freycinetia impavida Garnotia stricta Geophila repens var. asiatica Glochidion manono Glochidon taitensis Grammitis blechnoides Grammitis contigua Grammitis purpurascens Guettarda speciosa Gynochthodes myrtifolia Hernandia moerenhoutiana subsp. moerenhoutiana Hernandia ovigera subsp. Stokesii Hibiscus tiliaceus subsp. tiliaceus Histiopteris incisa Homalanthus nutans Huperzia phlegmaria Huperzia squarrosa Hymenophyllum digitatum Hymenophyllum pallidum Hymenophyllum polyanthon Ilex anomala Ipomoea littoralis Ixora cf. umbellata Jasminum didymum Lepinia taitensis Leucostegia pallida Lindsaea repens var. marquesensis Lindsaea rigida Lomagramma tahitensis Lomariopsis brackenridgei Lycopodiella cernua anuhe, anufe Plus de 700 m Plus de 700 m to'ato'a opuhi mou'a nioi pua ora, banian Plus de 700 m toromeho Plus de 700 m fara pepe, 'ie'ie fara pepe, 'ie'ie Plus de 700 m matie tohetupou manono, mahame mahame Plus de 700 m tafano tafifi ti'anina mou'a ti'anina purau, hau, fau fenia mave mave rimu rimu rimu Plus de 700 m maira'i papati hitoa pitate 'oviri, tafifi ma'ama'atai, aaia mai'u'utafa'i, rimarimatafa'i Page 9 de 14 commun commun très commun très très très commun très

111 Taxon Lygodium reticulatum Macaranga taitensis Macaranga venosa Machaerina bidwillii Macropiper latifolium Macrothelypteris Marattia salicina Melastoma malabathricum Melicope lucida Melicope tahitensis Meryta sp. Répartition Noms tahitiens et cie Abondance mehomeho commun mou'u très ava'avaira'i para motu'u Plus de 700 m Plus de 700 m Plus de 700 m ofepara Metrosideros collina var. collina puarata Metrosideros collina var. villosa Microsorum commutatum Microsorum grossum Microsorum menbranifolium Microsorum parksii Microsorum punctatum Microsorum x maximum Morinda citrifolia Myrsine longifolia Myrsine sp. Neonauclea forsteri Nephrolepis biserrata Nephrolepis hirsutula Nervilia concolor Odontosoria chinensis Oleandra sibbaldii Ophioglossum pendulum var. falcatum Ophioglossum pendulum var. pendulum Paesia rugulosa Pandanus papenooensis Plus de 700 m puarata maire metuapua'a metuapua'a metuapua'a metuapua'a nono napau napau mara amo'a amo'a piarautahi mave, ripene fara 'ai'ai commun commun commun commun Pandanus tectorius var. tectorius Parasponia andersonii fara a'ere Peperomia blanda var. floribunda Peperomia grantii Peperomia hombronii Peperomia pallida Peperomia societatis Phaius tahitensis Pipturus argenteus var. argenteus Pisonia tahitensis Pittosporum taitense Plesioneuron Polyscias verrucosa Premna serratifolia Procris pedunculata var. pedunculata Psilotum complanatum Psychotria aff. speciosa Psychotria franchetiana noho'au Plus de 700 m noho'au noho'au noho'au noho'au tupu ro'a puruhi ofeo amo'a Plus de 700 m vipe avaro ara'ifa, 'ara'iha Plus de 700 m Plus de 700 m Page 10 de 14 très

112 Taxon Psychotria sp. nov. Psychotria tahitensis Psychotria trichocalyx Pteris comans Pyrrosia serpens Rhus taitensis Scaevola tahitensis Schizaea dichotoma Sclerotheca oreades Selaginella Selaginella laxa Selliguea plantaginea Serianthes myriadenia Sphaerostephanos invisus Répartition Noms tahitiens et cie Abondance Plus de 700 m très Plus de 700 m très très apape commun Plus de 700 m très Plus de 700 m très rimu rimu Plus de 700 m faifai amo'a Sphaerostephanos subpectinatus Streblus anthropophagorum Taeniophyllum fasciola Tarenna sambucina Tectaria decurrens Tectaria hymenodes Tectaria lessonii Teratophyllum wilkesianum Thelypteris grantii Thelypteris pubirachis Trichomanes taitense Vaccinium cereum var. cereum Vittaria elongata Weinmannia parviflora Wikstroemia coriacea Xylosma suaveolens Zehneria tahitensis Adenanthera pavonina Adiantum raddianum Adiantum trapeziforme Agathis lanceolata Ageratum conyzoides Amaranthus Ananas comosus Andropogoneae Anodendron paniculatum Anthurium Ardisia elliptica Artocarpus heterophyllus Asystasia gangetica Averrhoa carambola Axonopus compressus Blumea sinuata Brassaia actinophylla Cananga odorata Cannabis sativa Cecropia peltata Cedrela odorata Centella asiatica Cestrum nocturnum Chrysobalanus icaco Cinchona cf. calisaya Cinchona pubescens amo'a Plus de 700 m matimati uramoae, fe'e 'uru manono Plus de 700 m nuna Plus de 700 m rimu Plus de 700 m opu'opu mave aito mou'a o'o'ao, 'o'ovao pine Plus de 700 m huehue paina, pitipitio popa'a, cardinalier kaori maire vaihi upo'oti'i, amarante painapo, fara popa'a, ananas liane parachute anthurium ati popa'a uru taratoni, jacquier carambolier arbre pieuvre moto'i, ylang ylang pakalolo oroi mohina, parasolier cedrela tohetupou popa'a jasmin de nuit prune coton quinquina quinquina Page 11 de 14 commun très très très très commun très très très commun commun très très

113 Taxon Citrus aurantiifolia Citrus reticulata Citrus sinensis Cleome Clitoria laurifolia Coffea arabica Commelina diffusa Crassocephalum crepidioides Répartition Noms tahitiens et cie Abondance taporo, citronnier mandarinier anani, oranger taofe, caféier ma'a pape ma'a rapiti Crotalaria pallida var. obovata Cucumis sativus Cucurbita Cuscuta campestris Cyperus polystachyos Cyperus sphacelatus Derris malaccensis Desmodium incanum Diplazium proliferum Dissotis rotundifolia Drymaria cordata var. pacifica Durio zibethinus Dypsis madagascariensis Elephantopus mollis Emilia sonchifolia Erechtites valerianifolia Eucalyptus sp. Falcataria moluccana Garcinia mangostana Heliconia psittacorum Heliconia sp. Hibiscus schizopetalus Hibiscus x archeri Hippobroma longiflora Hoya australis Hyptis Hyptis pectinata Impatiens walleriana Inga feuilleei Kyllinga polyphylla Lagerstroemia speciosa Lansium domesticum Lantana camara Mangifera indica Manihot esculenta Mansoa alliacea Melinis minutiflora Miconia calvescens Microsorum sp. Mikania micrantha Mimosa diplotricha Mimosa pudica Momordica charantia Musa x paradisiaca Nephelium lappaceum Nephrolepis cordifolia var. cordifolia Paspalum conjugatum Paspalum paniculatum totoma, concombre mautini, potiron, citrouille aino'a popa'a mou'u mou'u hora papua piripiri nehu turiano, durian palmier multipliant ava'ava ha'avare ma'a rapiti ma'a rapiti eucalyptus falcata mangoustan bec de perroquet oiseau de paradis aute popa'a aute popa'a étoile de bethléem pakai, pacayier landsat lantana, tarataramoa vi popa'a, manguier maniota mélinis pa'ahonu, miconia pohe ha'avare pohe ha'avare pupuruvi mei'a, mai'a, bananier ramboutan Plus de 700 m amo'a matie taravao Page 12 de 14 très commun très très très très commun très

114 Taxon Paspalum plicatulum Paspalum urvillei Passiflora foetida Passiflora laurifolia Passiflora suberosa Peltophorum pterocarpum Pennisetum purpureum Peperomia pellucida Persea americana Phyllanthus urinaria Pilea microphylla Répartition Noms tahitiens et cie Abondance liane pocpoc parapautini, barbadine grain d'encre flamboyant de Taravao très noho'au avota, avocatier moemoe Pinus caribaea var. hondurensis Pityrogramma calomelanos var. calomelanos Poaceae indet Psidium cattleianum Psidium guajava Psidium guineense Pterocarpus indicus Rollinia mucosa Rubus rosifolius Saccharum spontaneum Sacciolepis indica Scleria sp. Solanum torvum Sorghum halepense Spathodea campanulata Spathoglottis plicata Spermacoce Sphagneticola trilobata Spondias mombin Stachytarpheta cayennensis Stachytarpheta jamaicensis Swietenia macrophylla Syzygium cumini Syzygium jambos Tecoma stans Terminalia kaernbachii Tibouchina longifolia Triumfetta rhomboidea Vanilla x tahitensis Xanthosoma sagittifolium Youngia japonica Adenostemma viscosum Aleurites moluccana Alocasia macrorrhizos Artocarpus altilis Calophyllum inophyllum Casuarina equisetifolia subsp. equisetifolia Centotheca lappacea Chrysopogon aciculatus Cocos nucifera Colocasia esculenta Cordyline fruticosa Curcuma longa Cyathula prostrata pinus, paina, pin des Caraïbes amo'a popa'a tuava tinito, goyavier de Chine tuava tahiti, goyavier tahitien tuava 'oviri sandragon rollinier framboisier Plus de 700 m matie fausse aubergine sorgho pisse-pisse, tulipier du Gabon orchidée palmier wedelia mombin itere itere swietenia, acajou à grandes feuilles pisse-tache, faux-pistachier, jamelonguier ahi'a popa'a, jambosier piti autera'a géant, okari de Nouvelle-Guinée piripiri vanira, vanille tarua ma'a rapiti vaianu ti'a'iri, bancoulier ape, oreilles d'éléphant uru, arbre à pain tamanu, 'ati, laurier d'alexandrie aito, bois de fer, filao ofe'ofe piripiri ha'ari, cocotier taro ti, 'auti, cordyline re'a tahiti, curcuma, safran d'océanie toro'ura, mata'ura Page 13 de 14 commun très commun très très très

115 Taxon Cyperus cyperinus Cyrtosperma chamissonis Desmodium heterocarpon var. strigosum Dioscorea alata Dioscorea bulbifera Dioscorea pentaphylla Eleusine indica Ficus tinctoria subsp. tinctoria Hibiscus tiliaceus subsp. tiliaceus 'Sterilis' Inocarpus fagifer Kyllinga nemoralis Leucas decemdentata Ludwigia octovalvis Merremia peltata Microstegium glabratum Miscanthus floridulus Musa troglodytarum Oplismenus compositus Phyllanthus virgatus Saccharum officinarum Schizostachyum glaucifolium Sida rhombifolia Solanum americanum Spondias dulcis Syzygium malaccense Torenia crustacea Zingiber zerumbet Répartition Noms tahitiens et cie Abondance mou'u ma'ota, taro géant des marais très piripiri, ti'apipi très ufi, igname hoi, igname bulbeuse patara, pa'a'uara, igname à 5 doigts tama'oma'o mati, figuier des teinturiers haupapa très mape, rata, chataignier d'océanie commun mou'u upo'o nui niu, niuroahiti titania pohue matie a'eho, roseau fe'i, plantain de montagne papapapa commun moemoe très to, canne à sucre ofe, 'ohe, bambou d'océanie oporo, morelle très vi, pomme-cythère ahi'a tahiti, pomme rouge ha'eha'a, piriate re'a moeruru, gingembre polynésien commun Page 14 de 14

116 Annexe 5 Topoguides de canyoning dans la vallée de la rivière Aoma (d'après de l'association Teanaorivai) Topoguide de la cascade Teaofa en contrebas de Puunui

117 Topoguide de la cascade Vainaue jusqu'à Vai'umete Topoguide de la portion entre les cascades Teaofa et Vainaue

118 Topoguide de l'affluent Nord entre le belvédère de Pu'utoerau et Vai'umete